شهميل بن الأزد « 1 » . * وأمّا زبّار « 2 » ، فلمازة « 3 » بن زبّار « 4 » ، أبو لبيد ، يروي عن عليّ بن أبي طالب ، وعروة بن أبي الجعد البارقيّ ، روى عنه الزّبير بن الخرّيت ، ومحمّد بن ذكوان ، كان منحرفا عن عليّ عليه السّلام ، يقول : كيف أحبّه وقد قتل من أهلي في غزاة واحدة واحدة كذا وكذا ؟ . * محمّد بن زياد « 5 » بن زبّار الكلبيّ ، عن الشّرقيّ بن القطاميّ ، حدّث عنه زهير بن محمّد بن قمير ، وأبو بكر بن زنجويه ، وجماعة من الثّقات ، وروى عنه أحمد بن عبيد بن ناصح ، فقال : حدّثنا محمّد بن يزيد بن زبّار . والقول الأول أصح « 6 » . *

--> ( 1 ) كذا في الأصل ، ومثله الإكمال : وفي مختلف القبائل والإيناس : « الأسد » ، وكلاهما صحيح ، فالأسدي : ( بفتح الهمزة وسكون السين المهملة وبعدها الدال المهملة هذه النسبة إلى الأزد ، فيبدلون السين من الزاي ) . الأنساب : 1 / 226 . ( 2 ) ( . . بفتح الزاي وتثقيل الموحدة ، وآخره راء . . » التقريب : 2 / 138 . ( 3 ) كذا رسمت بضم الزاي ، ومثله في تصحيفات المحدّثين : 2 / 704 ، والإكمال : 7 / 192 ، والتاريخ الكبير : 4 / 1 / 251 ، وفي التبصير : 3 / 1228 ( بالضم وتخفيف الميم وزاي ) . وجاء في التقريب : 2 / 138 « لمازة : بكسر اللام وتخفف الميم وبالزاي . . » ، وكذا في الخلاصة : 2 / 372 ( بكسر أوّله . . » وسيأتي في باب ( لمازة ) ( بضم اللام وتخفيف الميم وزاي ) . ( 4 ) الإكمال : ( 4 / 174 ، 7 / 192 ) ، التاريخ ليحيى بن معين : ( 4 / 284 ، 312 ) ، التاريخ الكبير : 4 / 1 / 251 ، الجرح : 3 / 2 / 182 ، العقيلي : 369 ، كنى الدولابي : 2 / 92 ، تصحيفات المحدّثين : 2 / 704 ، الميزان : 3 / 419 ، تهذيب التهذيب : 8 / 457 . وسيأتي في باب ( لمازة ) ( ص : 1997 ) . ( 5 ) الإكمال : 4 / 174 ، الجرح : 3 / 2 / 258 ، تصحيفات المحدّثين : 2 / 704 ، تاريخ بغداد : 5 / 281 ، الأنساب : 6 / 237 ، اللباب : 2 / 57 ، الميزان : 3 / 552 ، اللسان : 5 / 170 . ( 6 ) في إحدى نسخ الميزان اختلطت ترجمته بترجمة « محمّد بن زهير أبو يعلى الأبلي » ، -