رزيق أبو وهنة « 1 » ، يروي عن أبي جعفر محمّد بن عليّ . حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن مخلد ، حدّثنا العبّاس ، قال : سمعت يحيى يقول : قد حدّث معن بن عيسى عن رجل يقال له : أبو وهنة « 2 » ، واسمه رزيق « 3 » . حدّثنا ابن مخلد حدّثنا عبّاس ، حدّثنا يحيى ، حدّثنا معن القزّاز ، حدّثنا أبو وهنة رزيق ، قال : رأيت أبا جعفر محمّد بن عليّ يكبّر بمنى في أيام التشريق خلف النوافل « 4 » . * رزيق أبو جعفر « 5 » ، مولى معاوية ، رأى معاوية بن عبد اللّه بن جعفر ، سمع منه معن بن عيسى ، حجازي ، قال ذلك البخاري . فيما أخبرنا عليّ بن إبراهيم عن ابن فارس ، عنه .

--> ( 1 ) الإكمال : 4 / 50 ، المشتبه : 1 / 313 ، التبصير : 2 / 599 ، التوضيح : 2 / 54 ، التاريخ ليحيى بن معين : ( 3 / 214 ، 261 ) ، كنى الدولابي : 2 / 145 ، تصحيفات المحدّثين : 2 / 1011 ، المقتنى الترجمة ( 6592 ) ، تهذيب التهذيب : 3 / 275 . ( 2 ) كذا في الأصل ومثله في الإكمال ، والتبصير ، وتهذيب التهذيب ، وجاء في التاريخ ليحيى بن معين : ( أبو وهبة ) ، وجاء في التوضيح : 2 / 54 ( أبو وهنة بالواو المفتوحة ، والهاء الساكنة ثمّ نون مفتوحة ، ثمّ هاء ، لكني وجدت كنيته بالموحدة في تاريخ عباس الدوري ، عن يحيى بن معين وفي الكنى لابن مندة . . . ) وجاء بالباء الموحدة في المقتنى للذهبي . ومثله في تاج العروس : 6 / 356 مادة ( رزق ) ، وقال ابن حجر في الفتح : 2 / 458 ( . . وأبو وهنة بفتح الواو وسكون الهاء بعدها نون ) ، ومثله في تهذيب التهذيب . ( 3 ) التاريخ ليحيى بن معين : 3 / 214 . ( 4 ) التاريخ ليحيى بن معين : 3 / 261 ، والفتح : 2 / 458 . ( 5 ) الإكمال : 4 / 48 ، المشتبه : 1 / 313 ، التبصير : 2 / 599 ، جعله نفس رزيق أبو وهنة صاحب الترجمة السابقة فقال : ( رزيق أبو جعفر . . . وصوابه رزيق عن أبي وهنة . . ) ، التوضيح : 2 / 53 ، تابع ابن ماكولا والذهبي في التفريق بينهما . التاريخ الكبير : 2 / 1 / 319 ، الجرح : 1 / 2 / 506 ، تصحيفات المحدّثين : 2 / 1011 . .