ما هاج حسّان رسوم المقام * ومظعن الحيّ ومبنى الخيام جنّيّة أرّقني طيفها * تذهب صبحا وترى في المنام « 1 » وقال حاتم : حكي في الرّبيع بن زياد ، واخوته من بن عبس : بنو جنّيّة ولدت سيوفا * صوارم كلّها ذكر صنيع « 2 » . * وأمّا جنبة « 3 » ، فهو الجنبة بن طارق « 4 » بن عمرو بن حوط بن سليمان بن هرمي بن رياح بن يربوع بن حنظلة ، كان مؤذّنا لسجاح التي ادّعت أنها تنزّل عليها الوحي ، فيما ذكر سيف بن عمر . فيما أخبرنا به جعفر بن أحمد إجازة ، عن السّري ، عن شعيب عنه . * باب خليد ، وجليد خليد « 5 » بن عبد اللّه العصريّ « 6 » ، أبو سليمان ، يروي عن أبي

--> - وجاء في كتاب التسهيل لعلوم التنزيل للغرناطي : 2 / 107 ( « طائف من الشيطان » ، معناه لمة منه . . ومن قرأ : « طائف » بالألف ، فهو اسم فاعل ، ومن قرأ : « طيف » بياء ساكنة ، فهو مصدر أو تخفيف من طيف المشدد ، كميّت ، وميت » . ( 1 ) ديوان حسان بن ثابت ، دار بيروت للطباعة والنشر ( 1398 ه - 1978 م ) ( 226 ، 227 ) . ( 2 ) « ديوان شعر حاتم بن عبد اللّه الطّائي وأخباره » ، دراسة وتحقيق عادل سليمان جمال ، القاهرة ، مطبعة المدني : ( ص 148 ) . ( 3 ) ( أوّله جيم مفتوحة ، بعدها نون ، ثم باء معجمة بواحدة تحتها ) ، الإكمال : 3 / 122 ، وفي التوضيح : 1 / 365 ( بجيم ثم نون ساكنة . . ثمّ موحدة مفتوحة ) . ( 4 ) الإكمال : 3 / 122 ، المشتبه : 1 / 214 ، التبصير : 1 / 406 ، التوضيح : 1 / 365 . ( 5 ) ( بخاء معجمة مضمومة ) ، الإكمال : 2 / 111 ، وفي التوضيح : 1 / 471 ( هو بضم أوّله وفتح اللام ثم مثناة تحت ساكنة ، ثم دال مهملة ) . ( 6 ) التاريخ ليحيى بن معين برواية عباس الدوري : 4 / 287 ، طبقات خليفة : 209 ، التاريخ الكبير : 2 / 1 / 198 ، الجرح : 1 / 2 / 383 ، الحلية : 2 / 232 ، الأنساب : 8 / 466 ، تهذيب التهذيب : 10 / 258 .