باب خلاس ، وخلّاس ، وجلاس أمّا خلاس « 1 » ، فهو خلاس بن عمرو « 2 » ، بصري ، روى عن عليّ بن أبي طالب ، وأبي هريرة ، وأبي رافع الصّائغ ، روى عنه قتادة ، وعوف ، وداود بن أبي هند . حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز ، حدّثنا ثور بن إبراهيم بن خالد الكلبي ، حدّثنا أبو قطن ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن خلاس ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة ، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم قال : « لو تعلمون ما في الصّف الأول ، ما كان إلّا قرعة » « 3 » . * وأمّا خلّاس « 4 » ، فهو أبو خلّاس بن مالك « 5 » بن امرئ القيس بن

--> ( 1 ) ( بكسر الخاء المعجمة وتخفيف اللام ) ، الإكمال : 3 / 169 ، وفي تقييد المهمل : 1 / 53 ب ( وسين مهملة ) . ( 2 ) الإكمال : 3 / 169 ، المشتبه : 1 / 196 ، التبصير : 1 / 275 ، التوضيح : 1 / 336 ، المؤتلف لعبد الغني : 31 ، تقييد المهمل : 1 / 53 ب ، علل أحمد : 1 / 223 ، 367 ، التاريخ الكبير : 2 / 1 / 227 ، ثقات العجلي : 14 ب ، الجرح : 1 / 2 / 402 ، سؤالات الحاكم : ت ( 314 ) ، رجال البخاري ومسلم : الورقة : 10 ب ، الميزان : 658 ، تهذيب التهذيب : 3 / 177 ، التقريب : 1 / 230 . ( 3 ) رواه البخاري : 2 / 139 ، في الأذان ، باب فضل التهجير إلى الظهر ، وفي المظالم ، باب من أخذ الغصن وما يؤذي الناس في الطريق فرمى به ، ومسلم في الصلاة ، باب تسوية الصفوف وإقامتها حديث رقم : ( 437 ) ، وفي الإمارة ، باب بيان الشهداء ، حديث رقم : ( 1914 ) ، ومالك في الموطأ : 1 / 131 ، في الجماعة ، باب ما جاء في العتمة والصبح ، والنسائي : 1 / 269 في المواقيت ، باب الرخصة أن يقال للعشاء : العتمة و : 2 / 23 ، في الأذان ، باب الاستهام على التأذين . وابن ماجة : 1 / 319 ، كتاب إقامة الصلاة ، باب فضل الصف المقدّم ، حديث رقم : 998 . ( 4 ) ( بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام ) ، الإكمال : 3 / 169 ، وفي الأنساب : 5 / 216 ( وفي آخرها السين المهملة ) ، وفي تقييد المهمل : 1 / 53 ب : « هكذا رويناه عن أبي ذر عن الدارقطني في كتاب المؤتلف والمختلف بفتح الخاء وتشديد اللام ، ويقال : بكسر الخاء وتخفيف اللام ، وكذا رويناه في السيرة لابن هشام » . ( 5 ) الإكمال : 3 / 169 ، المشتبه : 1 / 196 ، التبصير : 1 / 275 ، التوضيح : 1 / 336 ، -