وأمّا الحصر ، بفتح الحاء وبالصاد غير معجمة ، فإنّ أبا العبّاس « 1 » ثعلب ، قال في قوله عزّ وجلّ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ « 2 » ، ثمّ قال : الإحصار كل ما حبس عن المضي للحجّ من مرض ، أو خوف ، أو غيره ، والحصر الحبس ، وفلان محصور ، وفي الأول محصر . * وأمّا حصر « 3 » ، فحدّثنا أبو محمّد بن صاعد ، حدّثنا عمرو بن عليّ ، حدّثنا بشر بن المفضل ، حدّثنا ابن أبي ذئب ، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة : « أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال لنسائه في حجّة الوداع : « إنّما هي هذه ، ثمّ ظهور الحصر « 4 » ، قال : فكنّ يحججن إلّا زينب بنت جحش ، وسودة ابنة زمعة ، قالتا لا تحرّكنا راحلة بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم » « 5 » . وأمّا حضن « 6 » ، فهو حضن بن أسنان بن هصيص « 7 » بن حيّ بن وائل بن

--> ( 1 ) تاج العروس : 3 / 143 مادة ( حصر ) ، وانظر الصحاح : 2 / 632 مادة ( حصر ) ، المفردات للراغب : 120 . ( 2 ) البقرة : آية : 196 . ( 3 ) ( . . بضم فسكون ، جمع حصير ، الذي يبسط في البيوت ، وتضم الصاد وتسكن تخفيفا . . ) تاج العروس : ( 3 / 143 - 144 ) مادة ( حصر ) . ( 4 ) ( أي أنّكنّ لا تعدن تخرجن من بيوتكنّ وتلزمن الحصر . . ) ، النهاية : 1 / 395 . ( 5 ) أخرجه أحمد في المسند كما في الفتح الرباني : 11 / 16 ، والبزار كما في كشف الأستار 2 / 5 حديث رقم : ( 1077 و 1078 ) ، وفي مجمع الزوائد : 3 / 214 ( . . . وهو حديث صحيح ) وأخرجه أحمد في المسند في الفتح الرّباني : 11 / 17 ( عن واقد بن أبي واقد الليثي ، عن أبيه ، أنّ النّبي صلّى اللّه عليه وسلم قال . . . الحديث ) ، وأبو داود في المناسك ، باب فرض الحج ، حديث رقم : ( 1722 ) ، وانظر مختصر سنن أبي داود للمنذري ومعالم السنن لأبي سليمان الخطابي : 2 / 276 ، حديث رقم : ( 1648 ) ، وفتح الباري : ( 4 / 562 ) . ( 6 ) ( بفتح الحاء المهملة والضاد المعجمة بعدهما النون ) ، الأنساب : 4 / 164 . ( 7 ) الإكمال : 2 / 478 ، الأنساب : 4 / 164 ، اللباب : 1 / 371 ، التبصير : 2 / 507 .