قال البخاريّ : ويقال عن أبي داود ، عن طالب ، عن عبد الرّحمن ، عن أبيه : أنّ حزما « 1 » . وفي غير هذه الرواية : أنّ صاحب معاذ في هذه القصة اسمه : حرام « 2 » ، واللّه أعلم « 3 » . * حزم بن أبي حزم « 4 » القطعيّ « 5 » ، وهو حزم بن مهران ، سمع الحسن البصريّ ، وأبا الأسود مسلما ، وطلحة بن عبيد اللّه بن كريز ، وميون بن سياه ، يكنى أبا بكر ، روى عنه ابن المبارك ، وموسى بن إسماعيل ، وآخر من حدّث

--> ( 1 ) التاريخ الكبير : 2 / 1 / 110 . ( 2 ) كشف الأستار : 2 / 236 ، وانظر التعليق الآتي . ( 3 ) قال الحافظ ابن حجر في « الفتح ) : ( 2 / 193 - 194 ) « . . . ولم يقع في شيء من الطرق المتقدمة تسمية هذا الرّجل ، لكن روى أبو داود الطيالسي في مسنده ، والبزار من طريقه عن طالب بن حبيب ، عن عبد الرّحمن بن جابر ، عن أبيه قال : « مرّ حزم بن أبيّ بن كعب بمعاذ وهو يصلي بقومه . . . » الحديث ، قال البزار : لا نعلم أحدا سماه عن جابر إلّا ابن جابر ، ا ه . وقد رواه أبو داود في السّنن من وجه آخر عن طالب فجعله عن ابن جابر عن حزم صاحب القصة ، وابن جابر لم يدرك حزما ، ووقع عنده « صلاة المغرب » وهو نحو ما تقدم من الاختلاف في رواية محارب ، ورواه ابن لهيعة عن ابن الزبير عن جابر فسماه « حازما » ، وكأنّه صحفه ، أخرجه ابن شاهين من طريقه . . وظن بعضهم أنه « حرام بن ملحان » خال أنس وبذلك جزم الخطيب في « المبهمات » ، لكن لم أره منسوبا في الرواية ، ويحتمل أن يكون تصحيفا من حزم فتجتمع هذه الروايات . . . وجاء في تسميته قول آخر أخرجه أحمد من رواية معاذ بن رفاعة ، عن رجل من بني سلمة يقال له « سليم » . . ورواه البزار من وجه آخر عن جابر وسماه سليما أيضا ، ولكن وقع عند ابن حزم من هذا الوجه أنّ اسمه « سلم » بفتح أوله وسكون اللام وكأنه تصحيف ، واللّه أعلم . . . » انظر « الفتح » . ( 4 ) الإكمال : ( 2 / 447 - 448 ) ، المشتبه : 1 / 229 ، التوضيح : 1 / 395 ، تاريخ عثمان بن سعيد ، الترجمة : 227 ، علل أحمد : 1 / 25 ، التاريخ الكبير : 2 / 1 / 111 ، الجرح : 1 / 2 / 294 ، مشاهير علماء الأمصار ، الترجمة ( 1237 ) ، الأنساب : ( 10 / 192 - 193 ) ، تهذيب الكمال : 125 ، تهذيب التهذيب : 2 / 243 ، التقريب : 1 / 160 ، وجاء في الخلاصة : 1 / 269 « حزام بن أبي حزم » ، ؛ فيصحح . ( 5 ) « القطعيّ : بضم القاف وفتح الطاء وكسر العين المهملتين ، هذه النسبة إلى بني -