هريرة ، فقال يحيى هو هكذا : ابن أبي ذئب عن ابن حشّة « 1 » ، عن أبي هريرة « 2 » . باب حسين ، وخشين ، وحسين أمّا حسين « 3 » ، وأبو الحسين ، فعدد كثير . * وأمّا خشين « 4 » ، فهي قبيلة ، وهم خشين بن النّمر بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة « 5 » . منهم : أبو ثعلبة الخشنيّ ، صاحب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم « 6 » . قال الكلبي : أبو ثعلبة الأشنّ « 7 » بن جرهم ، بايع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم بيعة الرّضوان ، وضرب له بسهمه يوم حنين « 8 » ، وأرسله إلى قومه فأسلموا وأخوه « 9 » عمرو بن جرهم ، أسلم على عهد النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ، من ولد لبوان بن مرّ بن

--> ( 1 ) وجاء في تهذيب التهذيب والتقريب : « ابن حسنة » . ( 2 ) تاريخ يحيى بن معين : 3 / 241 . ( 3 ) « هو بضم أوّله وفتح السين المهملة تليها مثناة تحت ساكنة » ، التوضيح : 1 / 406 . ( 4 ) « بضم الخاء المعجمة وفتح الشين المعجمة » ، الإكمال : 2 / 467 . ( 5 ) الإكمال : 2 / 467 ، الأنساب : ( 5 / 127 - 128 ) ، جمهرة ابن حزم : 455 ، المشتبه : 1 / 236 ، التبصير : 1 / 440 ، التوضيح : 1 / 406 ، مشتبه النسبة للأزدي : 270 ، وسيأتي ( خشين بن النّمر ) في باب ( مرّ ) : ( ص : 2183 ) . ( 6 ) ستأتي ترجمته في باب ( الخشني ) : ( ص : 953 ) . ( 7 ) كذا في الأصل ، وجاء في الإكمال : 2 / 467 ، والأنساب : ( 5 / 127 - 128 ) « الأشقّ » ، وانظر الأقوال في اسمه ونسبه في باب ( الخشني ) . ( 8 ) كذا في الأصل ، ومثله في الإكمال . وفي أسد الغابة : « خيبر » ، وقال الذّهبي في سير أعلام النبلاء : 2 / 569 : « وقال الدارقطني وغيره : هو من أهل بيعة الرضوان ، وأسهم له النّبي صلّى اللّه عليه وسلم وأرسله إلى قومه . . . » . ( 9 ) في الأصل : « وأخواه » وهو غلط من النّاسخ .