الحميّر « 1 » ، وعديّ بن الحميّر « 2 » ، وأمّ سعد بنت الحميّر « 3 » . أخبرنا أبو محمّد بن صاعد قراءة عليه وأنا أسمع ، حدّثنا عبيد اللّه بن سعد الزهري ، حدّثنا عمّي ، حدّثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدّثني محمّد بن مسلم بن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن شهاب ، عن عمرو بن ثابت أخي بلحارث بن الخزرج : أنّ عبد اللّه بن عبد اللّه بن أبي سلول كان أسر [ رجلا ] « 4 » من قريش ، وكان عندهم ، فكان عبد اللّه بن أبي يأمر معاذة بخدمته وترجيله ويقول : أريد [ أن تراوديه ] « 5 » عن نفسه . يبتغي بذلك أن تحمل منه ليفدي ولده فيكون ذلك أعظم للفداء . قال : وكان عبد اللّه بن أبي خافيا لم يقر الإسلام في نفسه ، وكانت معاذة « 6 » مسلمة فكانت تأبى عليه ذلك ، قال : ففيها أنزل اللّه عزّ وجل ما أنزل « 7 » .

--> - بعد أن نقل اسمه « حميّر » قال معلقا على الذّهبي رحمه اللّه تعالى : « وهذا تصحيف : إنّما هو عمير بعين مهملة مضمومة وفتح الميم وسكون المثناة من تحت تليها الراء ، وهو عمير بن عدي بن خرشة بن أمية بن عامر بن خطمة ، وأمّه أمامة بنت الراهب بن عبد اللّه . . ويقال له : عمير القارئ ، وكان ضرير البصر . . » . وقال المعلمي اليماني في تعليقه على الإكمال : 2 / 517 بعد أن نقل كلام ابن ناصر الدين الدّمشقي ، وكلام ابن عبد البر في الاستيعاب والذي سيذكره الدارقطني : « والجزم بأنّ هذا تصحيف غير سديد » . الاستيعاب : 1217 ( عمير بن عديّ الخطمي . . وروي عديّ بن عمير . . ) ، أسد الغابة : 2 / 61 ( حميّر بن عديّ . . ) ، وكذا الإصابة : 2 / 130 . ( 1 ) الاستيعاب : 1913 ( ترجمة معاذة الآتية ) وكذا أسد الغابة : 7 / 267 ، الإصابة : 2 / 151 . ( 2 ) الاستيعاب : 1913 ، أسد الغابة : 7 / 267 ، الإصابة : 5 / 62 . ( 3 ) الاستيعاب : 1913 ، أسد الغابة : 7 / 267 ، الإصابة : ( 2 / 130 ، 8 / 119 ) . ( 4 ) مطموسة في الأصل . ( 5 ) مطموسة في الأصل . ( 6 ) الاستيعاب : 1913 ، أسد الغابة : 7 / 267 ، الإصابة : 8 / 119 . ( 7 ) الآية قوله تعالى : وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً سورة النور ، آية : 33 .