حازم / بن عطاء أبو خلف « 1 » الأعمى ، روى عن أنس بن مالك ، روى عنه معان بن رفاعة . حدّثنا عبد اللّه بن محمد بن عبد العزيز ، حدّثنا داود بن رشيد ، حدّثنا الوليد بن مسلم ، حدّثنا معان بن رفاعة ، عن أبي خلف الأعمى « 2 » . * حازم « 3 » بن حزام ، له صحبة ، ورواية ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ، روى حديثه موسى بن سهل الرّملي ، عن محمّد « 4 » سليمان بن عقبة بن شبيب بن حازم بن

--> - أبي مريم التّيميّ ، ذكره ابن حبّان في الثقات ، ومحمّد بن معن الغفاري احتجّ به البخاري في صحيحه ، ويعقوب بن حميد مختلف فيه ، ثمّ إنّ المصنّف لم يخرّج لأبي حازم بن حرملة هذا غير هذا الحديث ، وليس له شيء في بقية الكتب » ورواه الطبراني في الكبير : 4 / 37 ، وانظر الإصابة : 2 / 3 ، وسيأتي في باب ( زينب ) : ( ص : 1151 ) . ( 1 ) الإكمال : 2 / 277 ، التاريخ الكبير : 2 / 1 / 109 ، الجرح : 1 / 2 / 278 ، تصحيفات المحدّثين : 2 / 537 ( ويقال : بالخاء وفيه خلاف ) ، قلت : لم أقف على مصدر ذكر انه يقال فيه بالخاء المعجمة واللّه تعالى أعلم . المؤتلف لعبد الغني : 44 ، المقتنى ، الترجمة : ( 1998 ) ، الميزان : ( 1 / 446 ، 4 / 521 ) ، تهذيب التهذيب : ( 2 / 168 ، 12 / 87 ) . ( 2 ) الحديث رواه أبو خلف الأعمى قال : سمعت أنس بن مالك يحدّث عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم قال : ( إنّ أمّتي لا تجتمع على ضلالة . . الحديث » رواه ابن أبي عاصم في كتاب السنة : 1 / 43 ، وابن ماجة في الفتن ، باب السّواد الأعظم ، حديث رقم : ( 3950 ) ( وفي الزوائد : في إسناده أبو خلف الأعمى ، واسمه حازم بن عطاء ، وهو ضعيف ، وقد جاء الحديث بطرق في كلها نظر ، قاله شيخنا العراقيّ في تخريج أحاديث البيضاوي ) ، سنن ابن ماجة : 2 / 1303 ، وانظر تحفة الأشراف : 1 / 443 . ( 3 ) الإكمال : 2 / 277 ، المؤتلف لعبد الغني : 44 ، الاستيعاب : 310 ، أسد الغابة : 1 / 431 ، الإصابة : 2 / 3 ( واختلف في أبيه ، فقيل بمهملتين ، وقيل : بكسر أوّله ثم زاي ) . ( 4 ) في الإكمال : 2 / 277 ( مدرك بن سليمان ) وقال : ( وقال الدارقطني وعبد الغني ، عوض : مدرك بن سليمان : محمّد بن سليمان ) .