شهد المشاهد مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، نسبه أبو سعيد السّكريّ ، عن محمد بن حبيب ، عن هشام بن الكلبي ، وهو الذي بعثه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يوم بدر ، هو وبسبس بن عمرو ، يتحسّسان له الأخبار عن عير قريش « 1 » ، ويقال اسم الزّغباء : سنان * قال ابن حبيب : في جهينة بذيل بن سعد بن عديّ « 2 » . وهو هذا الذي تقدم ذكره . * باب تديل ، بالتاء « 3 » قال السّكري ، عن ابن حبيب : في جذام تديل بن جشم « 4 » بن جذام « 5 » .

--> - والإيناس : ( 87 ، 91 ) ، وسيذكره الدارقطني في باب ( نضر ) بالضاد المعجمة . وكذا الإكمال : 7 / 350 في قسم المختلف فيه ، وسيأتي في باب ( سنان ) ( نصر ) بالصاد المهملة . ( 1 ) مغازي الواقدي : ( 1 / 40 ) ، سيرة ابن هشام : ( 1 / 617 ) ، الطبقات الكبرى لابن سعد : 3 / 496 . وسيأتي في باب ( نضر ) . ( 2 ) مختلف القبائل : 362 ، الإيناس ( 87 ، 91 ) . ( 3 ) ( أوّله تاء مفتوحة ، معجمة باثنتين من فوقها ، وبعدها دال مهملة مكسورة ) ، الإكمال : 1 / 222 . ( 4 ) كذا في الأصل ومثله في الإكمال : 1 / 111 ، وجاء في مختلف القبائل : 362 : ( حشم ) ، ومثله في الإيناس : 90 ، وهو الصواب قال ابن ماكولا في الإكمال : 2 / 102 ( حشم : بكسر الحاء المهملة وسكون الشين المعجمة ، ( ونقل نص كلام ابن حبيب ) . أمّا السّمعاني في الأنساب : 4 / 149 فقال : ( بفتح الحاء والشين المعجمة . . . ) ، وتبعه ابن الأثير في اللباب : 1 / 368 وقال : ( هكذا قال أبو سعد : حشم ، بفتح الحاء وإنما هو بكسرها . واللّه أعلم ، ذكره الأمير أبو نصر بن ماكولا كذلك . ) . ( 5 ) في الأصل بعد كلمة ( جذام ) : ( منهم ) . ولعلها زائدة من الناسخ .