فدى لامرئ سوّى حبيشا على العصا * قدامة قبل النّاس من آل أجدرا أناخ له شرّ المطايا مطيّة * وكان حبيش قد طغى ، وتجبّرا وقال حبيش للجنود : تقدّموا * وظنّ قتال القوم قندا وسكّرا « 1 » ولمّا التقوا ولّى الشآمون هرّبا * عزين ، وأجلوا عن حبيش مقطّرا « 2 » وأفلتنا الحجّاج ركضا ، ولو به * لحقنا لغادرنا الجريّ معفّرا « 3 » [ 106 ] عمرو بن سنّة الخزاعيّ . يقول في عبيد اللّه بن زياد « 4 » : [ من الوافر ] عبيد اللّه ، لا أخشاك ، إنّي * أبى لي منصبي ، وأبى بياني فمالك قد حليت بذكر عمرو * كما حلي اللّسان بهذريان « 5 » [ 107 ] عمرو بن يزيد بن هلال بن سعد بن عمرو بن سلامان النّخعيّ . كوفيّ ، يقول في إبراهيم بن الأشتر ، يعاتبه ، من أبيات « 6 » : [ من البسيط ] أبلغ لديك أبا النعمان معتبة * فهل لديك لمن يرجوك معتتب ؟ [ 108 ] عمرو القنا بن عميرة العنبريّ « 7 » . من بني تميم ، أحد رؤوس الخوارج وشعرائهم وفرسانهم ، وهو من بني عتبة بن ملادس بن عبد الشمس - وسمّي عب الشّمس لحسنه ، وعبوها « 8 » : حسنها

--> ( 1 ) القند : عسل قصب السكّر . ( 2 ) عزين : متفرّقين . والمقطّر : الملقى على أحد شقيه . ( 3 ) المعفّر : الممرّغ بالتراب . ( 4 ) البيتان في ( من اسمه عمرو من الشعراء ) . ( 5 ) في ك « بهندبان » . تصحيف . ورجل هذريان : خفيف الكلام والخدمة . ( 6 ) البيت في ( من اسمه عمرو من الشعراء ) ، وهو من قطعة في ( حماسة البحتري ) منسوبة لعمرو بن هلل . ( 7 ) في الهامش : « وكنيته : أبو المصدى المصداء » . ( 8 ) العب : ضوء الشمس وحسنها . يقال : ما أحسن عبها ، وأصله العبو ، فنقص . وعبّ الشمس : ضوء الصباح .