ذات رشاش ، تزع الخميسا * من لا يقاتل لا يكن رئيسا « 1 » فقال عامر بن الطّفيل « 2 » : [ من الكامل ] وأبو أبيّ ما منيت بمثله * يا حبّذا هو ممسيا ونهارا لقي الخميس أبو أبيّ بارزا * الوائليّ ، وحرّم الإدبارا « 3 » عمرو الذي جعلت سلول وعامر * يوم الصّباح يجبّبون فرارا « 4 » [ 66 ] عمرو بن شراحيل . أخو بني عوف بن مالك بن سعد بن قيس بن ثعلبة ، أخو أشيم بن شراحيل ، وقتلت أشيم بنو تميم بعلقمة بن زرارة ، وقال لقيط بن زرارة « 5 » : [ من الطويل ] إن يقتلوا منّا كريما فإنّنا * أبأنا به مأوى الصّعاليك أشيما فأجابه عمرو بن شراحيل بقوله : [ من الطويل ] ألا أبلغا عنّي لقيطا رسالة * فما أنت أم ما ذكرك اليوم أشيما وأقسم لو لاقيته غير محرم * لألحقك الماضي أخيّك علقما « 6 » رماه بسهم صائب ، ثمّ حشّه * بنجلاء حتى بلّ لحيته دما « 7 » فإن تأتنا نقربك غير معرّد * سنانا كنبراس النّهاميّ ، لهذما « 8 »

--> ( 1 ) في ك : « ذات شاش » . تصحيف . والرّشاش من الدم : ما تناثر بالرشّ . وتزع الخميا : تروعه ، وتكفّه . ( 2 ) الأبيات في ( ديوان عامر بن الطفيل ص 79 ) . ( 3 ) في ك « الأدبارا » . تصحيف . ( 4 ) في ك « فزارا » ، وفي ف « يجنبون » . تصحيف يخلّ بالمعنى ، وذلك لأن بني عامر والذين الرواية معهم فرّوا يوم الرّقم ، وقتل منهم خلق كثير . انظر ( العقد الفريد 5 / 160 ) . ويجبّبون : يفرّون ، ويهربون . ولعلّ الرواية يوم الصّياح ، وروي في ديوان عامر : يوم الهياج . ( 5 ) لقيط بن زرارة : فارس شاعر جاهلي ، من أشراف قومه بني تميم . قتل يوم شعب جبلة ، نحو سنة 571 م / 53 ق . ه . انظر ( الأعلام 5 / 244 ) . والبيت من شعر لحاجب بن زرارة في ( البرصان والعرجان ص 497 ) . ( 6 ) في ك « لولا فتية غير محزم » . تصحيف . الماضي : أراد السيف القاطع . وفي البيت إشارة إلى أن الشاعر لقي لقيطا في الأشهر الحرم . وكانت العرب تحرّم القتال فيها . ( 7 ) في ك « صاف ثم يجشه » . تصحيف . وحشّه : هيّجه . وبنجلاء : أراد بطعنة نجلاء ، أي : واسعة . ( 8 ) نقربك : أراد نجعلك قرابا . ولعلّ الرواية : « نقريك » وأثبت الياء ضرورة . والمعرّد : المنحرف . والنبراس : المصباح . والنّهاميّ ( هنا ) : الراهب . واللهذم : الحاد والقاطع من السيوف والأسنّة .