لخيار الجميع قومي - بني عث * مان - كانوا ذخيرتي وسلاحي ولخصم ، ألدّ ، يشغب بالظّل * م ؛ إذا أكثر الخصوم التّلاحي فهم بعد سؤدد ، وبيان * وفعال عند النّدى ، وارتياح أقبر بالمحلّ ، تسفي عليها * بدقاق التّراب هوج الرّياح وله يرثيهم « 1 » : [ من الطويل ] فإنّي - وإن كانت قديد بغيضة * بما صادفت تلك النّفوس حمامها - لداع بسقياها على نأي دارها * وما ذاك لي إلّا ليسقاه هامها [ 775 ] محمّد بن خالد بن الزّبير بن العوّام . مدنيّ . قال يرثي قوما من أهله قتلوا بقديد « 2 » : [ من الخفيف ] ولقد أبقت الحوادث في قل * بك شغلا على عقابيل شغل « 3 » ببني خالد ، فزالوا كراما * من فتى ناشئ ، أديب ، وكهل كافحوا الموت في اللّقاء ، وكانوا * أهل بأس ، وسابقات ، ووصل « 4 » وله فيهم « 5 » : [ من المنسرح ] ما أبصر النّاظرون من سلف * مثل البهاليل ، من بني أسد « 6 » كانوا لمن بات خائفا عضدا * لا يبعدوا من حمى ، ولا عضد كانوا سماما لمن يحاربهم * قدما ، ومأوى لكلّ مضطهد [ 776 ] ذو الشّامة بن أبي قطيفة « 7 » المعيطيّ . واسم ذي الشّامة : محمّد بن عمرو بن الوليد بن

--> ( 1 ) البيتان في ( الوافي بالوفيات ) . ( 2 ) الأبيات من قصيدة له في ( جمهرة نسب قريش 1 / 342 - 343 ) . ومعركة قديد وقعت سنة 130 ه . ( 3 ) العقابيل : بقايا العلّة والعداوة والحبّ . ( 4 ) كافحه : لقيه مواجهة . واللقاء : يعني الحرب . ( 5 ) الأبيات من قطعة له في ( جمهرة نسب قريش 1 / 343 - 344 ) . ( 6 ) البهاليل : الجامعون لكلّ خير وكرم . وبنو أسد بن عبد العزى : رهط آل الزبير . ( 7 ) في الهامش : « أبو قطيفة : لقب لعمرو بن الوليد ، لقّب بذلك لكثرة شعره . قال ابن الكلبيّ : ومحمّد ذو الشامة ولي الكوفة » .