أبو حوط : هو حجيّة بن المضرّب الكنديّ . فخر بهما « 1 » . وله « 2 » : [ من الطويل ] إن كان ما بلّغت عنّي ، فلامني * صديقي ، وشلّت من يديّ الأنامل « 3 » وكفّنت ، وحدي ، منذرا في ردائه * وصادف حوطا من أعاديّ قاتل « 4 » ويروى : ولا ذقت طعم الوصل ممّن أحبّه * وأودى ببكري من أعاديّ قاتل منذر وحوط : ابناه . وله « 5 » : [ من الطويل ] تداركت أخوالي من الموت بعد ما * تفانوا ، ودقّوا بينهم عطر منشم ويروى تشاءوا : تشاءى « 6 » ما بينهما ، أي : تباعد . ومنشم : امرأة من خزاعة ، كانت تبيع الحنوط للموتى . [ 748 ] معدان بن عبيد بن عديّ بن عبد اللّه بن خيبري بن أفلت الطائيّ ، المعنيّ . يقول . وقيل : هي للقوّال . ولعلّ معدان كان يقال له القوّال « 7 » : [ من الطويل ] قولا لهذا المرء ذو جاء ساعيا * هلمّ ، فإنّ المشرفيّ الفرائض ويروى : ألا أيّ هذا المرء ذو جاء . أظنّك دون المال ذو جئت نبتغي * ستلقاك بيض للنّفوس قوابض « 8 » وله يهجو قوما « 9 » : [ من الطويل ] عجبت لعبدان هجوني سفاهة * أن اصطبحوا من شائهم ، وتقيّلوا

--> ( 1 ) اسمه ونسبه في ( الإصابة 6 / 239 ) : معدان بن جواس بن فروة بن سلمة بن المنذر بن المضرب السّكوني الكندي . ولا وجه لافتخاره بحجيّة بن المضرب . ولعلّ صاحب الترجمة هو معدان بن جوّاس بن حجيّة بن المضرّب . ( 2 ) البيتان في ( مجموعة المعاني ص 175 ، والتنبيه ص 57 ، وشرح المرزوقي ص 152 ) لمعدان بن جوّاس ، وفي ( الأمالي 1 / 187 ، وشرح المرزوقي ص 1323 ) لمعدان بن المضرب ، وفي ( المؤتلف والمختلف ص 85 ) لأبي حوط حجيّة بن المضرّب . ( 3 ) في ك « ملامتي » . وقوله : صديقي أراد به الكثرة لا الواحد . ( 4 ) هذه الرواية ترجح أن الشعر لأبي حوط . وجاء في ( مجموعة المعاني ) : « وصادف حوصى » . ( 5 ) البيت في ( الإصابة 6 / 239 ) . وقاله حين تحمّل دية رجل قتله أخواله . ( 6 ) في ك « تشاء » وفي ف : « تشاءا » . ( 7 ) البيتان للقوّال الطائي في ( الخزانة 5 / 28 - 29 و 6 / 41 ) . وهما له من ثلاثة في ( التذكرة السعدية ص 78 ) . ( 8 ) في الأصل : ستلقى . ( فرّاج ) . والمال : الماشية . ( 9 ) البيتان مع ثالث في ( شرح المرزوقي ص 1463 ) .