وقال الفرزدق « 1 » : [ من الطويل ] وإن أعف أستبقي حلوم مجاشع * فإنّ العصا كانت لذي الحلم تقرع وقال آخر « 2 » : [ من الطويل ] لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا * وما علّم الإنسان إلّا ليعلما وعمرو هو القائل « 3 » : [ من الطويل ] كبرت ، وطال العمر منّي كأنّني * سليم أفاع ، ليله غير مودع فما السّقم أبلاني ، ولكن تتابعت * عليّ سنون من مصيف ومربع ثلاث مئين من سنين كوامل * وها أنا هذا أرتجي مرّ أربع فأصبحت بين الفخّ في العشّ ثاويا * إذا رام تطيارا يقال له : قع « 4 » أخبّر أخبار السّنين التي مضت * ولا بدّ يوما أن يطار بمصرعي [ 22 ] عمرو بن عبد الجنّ التنوخيّ . جاهليّ قديم ، خلف على ملك جذيمة الأبرش بعد قتله ، فنازعه عمرو بن عديّ اللّخميّ - وهو ابن أخت جذيمة - وغلبه على الأمر « 5 » ، وفي ذلك يقول عمرو بن عديّ « 6 » : [ من الطويل ] دعوت ابن عبد الجنّ للسّلم بعد ما * تتابع في غرب السّفاة ، وكلسما « 7 » فلمّا ارعوى عن ضرّنا في اعتزامه * مريت هواه مري أخ أو ابنما « 8 » فقال ابن عبد الجنّ « 9 » : [ من الطويل ]

--> ( 1 ) البيت في ( شرح ديوان الفرزدق ص 503 ) . ( 2 ) البيت للمتلمّس الضّبعي . انظر ( ديوان شعر المتلمّس ص 26 ) . وأراد بذي الحلم عامر بن الظّرب العدوانيّ . ( 3 ) الأبيات لعامر بن الظّرب العدوانيّ في ( مجمع الأمثال 1 / 39 ) . ( 4 ) لعلّها ( مثل الفرخ ) . وفي الإصابة : بين الفخّ والعشّ ( فرّاخ ) . ( 5 ) في ك « وعليه ولي الأمر » . تصحيف . ( 6 ) البيتان له في تاريخ الطبري 1 / 622 . وينظر الشعراء الجاهليون الأوائل ص 159 - 160 . ( 7 ) غرب السفاه : حدّة الجهل والطيش . وكلسم : تمادى كسلا عن قضاء الحقوق ، وذهب في سرعة . ( 8 ) في ك « عن صدّنا باغترابه » . وارعوى : كفّ ورجع . ومريت هواه : استخرجته . وروي ( الشعراء الجاهليون الأوائل ص 159 ) مري أمّ ، ومري آم . ( 9 ) انظر الشعر والخبر في ( تاريخ الطبري 1 / 621 - 622 ) . والبيتان مع ثالث في ( الحماسة البصرية 1 / 80 والمناقب المزيديّة ص 105 واللسان : أبل ) لابن عبد الجنّ ، وفي ( معجم البلدان : نسر ) للأخطل التغلبي ، ولم أجده في ( شعر الأخطل ) . وانظر الشعر وتخريجه في ( الشعراء الجاهليون الأوائل ص 164 - 165 ) .