ولا طلبنا التي بالظّنّ تقصدها * - أبا دلامة - لكن عادة الجود وقد رويا لأخيه محمّد بن داود . [ 643 ] موسى بن عبد اللّه بن حسن بن حسن بن عليّ بن أبي طالب . يكنى أبا الحسن ، وأمّه وأمّ إخوته : محمّد « 1 » وإبراهيم وإدريس الأكبر هند بنت أبي عبيدة بن عبد اللّه بن زمعة بن الأسود بن المطّلب بن أسد بن عبد العزى بن قصيّ . ولدت هند موسى ، ولها ستّون سنة ، وكان آدم ، وأخذه المنصور بعد اختفائه بالبصرة ، فضربه - يقال - ألف سوط . ويقال : دونها - ثمّ أطلقه . وله ، وهو في حبس المنصور « 2 » : [ من الطويل ] إذا أنا لم أقبل من الدّهر كلّ ما * تكرّهت منه طال عتبي على الدّهر وهي أبيات تخلط بأبيات لأبي العتاهية . ولموسى « 3 » : [ من مجزوء الوافر ] تولّت بهجة الدّنيا * فكلّ جديدها خلق « 4 » وخان النّاس كلّهم * فما أدري بمن أثق رأيت معالم الخيرا * ت سدّت دونها الطّرق فلا حسب ، ولا نسب * ولا دين ، ولا خلق وله - وقد رويت لأخيه محمد « 5 » - : [ من السريع ]

--> ( 1 ) في الهامش : « قال ابن حزم : محمّد القائم على المنصور ، وإبراهيم القائم بالبصرة ، وإدريس القائم بنواحي فارس » . انظر ( جمهرة أنساب العرب ص 45 ) . ( 2 ) البيت من قطعة لأبي العتاهية في ( أبو العتاهية : أخباره وأشعاره ص 174 - 175 ) وفي هامشه إشارة إلى أنّه سمع ، وهو في السجن شعرا ، فانتحله ، وزاد فيه البيت المذكور . ( 3 ) الأبيات مع خامس في ( زهر الآداب ص 89 ) . ( 4 ) الخلق : البالي . ( 5 ) نسبت الأبيات في ( مقاتل الطالبيين ص 311 ) للأشتر عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب ، ولمحمد بن عبد اللّه ، أخي صاحب الترجمة في ( مقاتل الطالبيين ص 231 ) وسترد الأبيات في ترجمة محمّد بن عبد اللّه بن حسن ( 787 ) . ويبدو أن الأبيات قيلت قبل موسى وأخيه . فقد ذكر أن زيد بن علي بن الحسين ( ت 122 ه ) كان يتمثل بها . انظر ( مجموعة المعاني ص 253 ) وفيه : « كان زيد بن عليّ بن الحسين كثيرا ما يتمثل بقول الشاعر . . . » . ونسبت الأبيات في ( ذيل الأمالي ص 142 ) لابن الأشعث ، وذكرت مناسبتها .