ذكر من اسمه كلاب [ 545 ] كلاب بن حريّ العجليّ . إسلاميّ ، يقول - وحبس باليمامة - : [ من الطويل ] طربت ، ولم تطرب بدارين مطربا * وجوّلت في الآفاق شرقا ومغربا « 1 » ولي حيّ صدق ، حال بيني وبينهم * جلاوزة ، يدعون ذا العذر مذنبا « 2 » إذا حرّك المفتاح طارت عقولهم * رجاء وخوفا أن يجرّ ، ويسحبا كفى حزنا ألّا أزال أرى فتى * يجرّ كبولا ، أو كريما مكتّبا « 3 » [ 546 ] كلاب بن رزام بن كلاب الخويلديّ . أحد بني عقيل ، إسلاميّ ، باع رجلا من الطّفاوة فرسا ، وقال : [ من الطويل ] صنعت ، فكانت للطّفاويّ صنعة * تنصّحت ، ما نجّبت منذ زمان « 4 » وآمرت إخواني ، ولو كان فيهم * أخو ثقة أو ناصح لنهاني فراح بمحبوك السّراة كأنّه * إذا صوّت الحلّاب شاة إران « 5 » [ 547 ] أبو الهيذام ، كلاب بن حمزة العقيليّ . وهو القائل يرثي أبا أحمد ، يحيى بن المنجّم - ومات سنة ثلاثين ومائتين - من قصيدة « 6 » : [ من الطويل ] لقد عاش يحيى ، وهو محمود عيشة * وكان مفيدا ، واحد العلم ، والجود فإن كان صرف الدّهر حلى كنوزه * به ، وافتقدنا منه أنفس مفقود فما زال حكم البيض والسّود نافذا * بحكم الرّدى في أنفس البيض والسّود « 7 » فللثّكل تزجي حملها كلّ حامل * وللموت يغذو والد كلّ مولود

--> ( 1 ) دارين : فرضة بالبحرين يجلب إليها المسك من الهند . ( 2 ) الجلاوزة : جمع الجلواز . وهو الشّرطيّ . ( 3 ) الكبول : القيود . وتكتّب الرجل : تحزّم ، وجمع عليه ثيابه . وأراد كريما مأسورا أو مصلوبا . ( 4 ) في ك « تنجّبت ما » . ( 5 ) السراة من الفرس : أعلى ظهره . وشاة إران : الثور الوحشي . ( 6 ) الأبيات في ( معجم الأدباء 17 / 20 ) ، وفيه نقلا عن المرزبانيّ : « العقيليّ . محدّث . . . ومات سنة ثلاثمائة » . ( 7 ) البيض والسود : أراد في الشطر الأوّل الأيّام والليالي ، وفي الثاني الناس .