النبيّ - صلّى اللّه عليه وسلّم - فأنشده « 1 » : [ من الطويل ] حيّ ذوي الأضغان تسب قلوبهم * تحيّة ذي الحسنى ، فقد يدفع النّغل « 2 » وإن دحسوا بالكره ، فاعف كريهة * وإن خنسوا عند الحديث فلا تسل « 3 » فإنّ الّذي يؤذيك منه سماعه * وإنّ الذي قالوا وراءك لم يقل فقال النبيّ - صلّى اللّه عليه وسلّم - [ إن من البيان لسحرا ] « 4 » . [ ذكر من اسمه عطيّة ] [ 362 ] [ عطيّة بن جعال بن مجمّع بن قطن بن مالك بن غدانة بن يربوع . وكان ] « 5 » من سادة بني غدانة . سأل الفرزدق أن يكفّ عن بني غدانة ، ولا يهجوهم ، فأجابه ، ثمّ قال « 6 » : [ من الكامل ] أبني غدانة ، إنّني حرّرتكم * ووهبتكم لعطيّة بن جعال لولا عطيّة لاجتدعت أنوفكم * من بين ألأم آنف وسبال « 7 » فقال له عطيّة : يا أبا فراس ، سبحان اللّه ، ما أسرع ما رجعت في عطيّتك . وقال الأخطل : رجع أخي في عطيّته . وعطيّة هو القائل : [ من الطويل ]

--> ( 1 ) الأبيات له في ( منح المدح ص 219 ) ، وهي في ( الإصابة 5 / 355 ) متنازعة بين قيس بن الربيع ، وعامر بن الأزور ، وحضرميّ بن عامر ، والعلاء بن الحضرميّ . وجاء في ( التذكرة السعدية ص 210 ) : قال العلاء الحضرميّ : إنّ النبيّ عليه السلام ، استنشده ، فلمّا أنشده من شعره ، قال عليه السلام : « إن من البيان لسحرا ، وإنّ من الشعر لحكما » . ثم رويت الأبيات . ( 2 ) النّغل : الفساد ، والضغن . وفي ك « فقد يرقع » . تصحيف . ( 3 ) دحسوا بالكره : دسّوه ، وأخفوه . وخنسوا : تواروا ، واختفوا . ( 4 ) ما بين المعقّفتين زيادة من ( الإصابة 5 / 355 ) . وفيه : وأنشدها ( الأبيات ) المرزباني للعلاء بن الحضرمي ، وزاد أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال لما سمعه : « إنّ من البيان لسحرا » . ( 5 ) ما بين قوسين زيادة من النقائض ص 275 ، وبه يتّصل الكلام صوابا . ( فرّاج ) . ولم يشر ( كرنكو ) إلى السقط . ولكنه كتب : « عطية بن جعال بن مجمع الغداني » هذا ، وجاء في ( أنساب الأشراف 11 / 242 ) عطيّة بن جعال ، بضمّ الجيم . تصحيف . والصواب بكسر الجيم . ( 6 ) البيتان في ( شرح ديوان الفرزدق ص 726 ، وأنساب الأشراف 11 / 242 - 243 ) . ( 7 ) في الهامش : « في نسخة أخرى : لاصطلمت » .