فأنكر الكلب ريحي حين خالطني * وكان يعرف ريح الزّقّ والقار « 1 » فأمّا عمه عيينة بن حصن فيقال اسمه حذيفة ، وله شعر ، وقد تقدم خبره « 2 » . [ 265 ] عيينة بن الحكم الخلجيّ . كان جميلا ، أخرجه الحجّاج عن البصرة إلى خراسان لقوله : [ من الرمل ] خلت البصرة من أقذائها * وخلونا بالرّعابيب الخزر « 3 » [ 266 ] أبو عيينة بن محمّد بن أبي عيينة بن المهلّب بن أبي صفرة . قال المغيرة بن محمّد بن المهلّب بن المغيرة بن حرب بن محمّد بن المهلّب بن أبي صفرة ، وأبو العبّاس المبرّد : كلّ من كان من آل المهلّب أبو عيينة فكنيته : أبو المنهال ، واسمه : أبو عيينة . وأبو عيينة هذا من أطبع النّاس ، وأقربهم مأخذا في الشعر ، وأقلّهم تكلّفا ، وهو القائل « 4 » : [ من البسيط ] زر وادي القصر ، نعم القصر والوادي * في منزل حاضر ، إن شئت أو بادي « 5 » ترفى به السّفن والغلمان واقفة * والضّبّ والنّون والملّاح والحادي « 6 »

--> ( 1 ) في الأصل والمطبوع « ريح الزفت » . والزفت هو القار ، وأراه لذلك مصحفا . والتصويب من ( شرح المرزوقي ) . والزّقّ : وعاء من جلد يتّخذ للشراب . ( 2 ) تقدم خبره في القسم الضائع من الكتاب . ( 3 ) الرعابيب : جمع رعبوب ، ورعبوبة ، وهي المرأة البيضاء الحلوة الناعمة الممتلئة الجسم . والخزر : جمع خزراء . وهي ضيّقة العين خلقة . ( 4 ) قال الفضل بن الربيع : أشعر أهل زماننا الذي يقول في قصر عيسى بن جعفر بالخريبة . ثم ذكر البيتين : انظر ( الأغاني 20 / 102 ، ومعجم البلدان : قصر عيسى ) . ( 5 ) القصر : هو قصر عيسى بن جعفر بالخريبة بالبصرة . ( 6 ) ترفى السفن : تقرب إلى الشطّ . والنون : الحوت . والحادي : الذي يسوق الإبل بالحداء . ورواية ( معجم البلدان ) : « ترى قراقيره ، والعيس واقفة » . وهي الأفضل لمناسبتها المراد . والقراقير : جمع القرقور . وهو السفينة العظيمة أو الطويلة .