بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر . ويكنى أبا الهيثم ، ويقال : أبو الفضل ، أحد فرسان الجاهليّة وشعرائهم المذكورين ، ووفد على النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ومدحه ، فأسلم ، فأعطاه مع المؤلّفة قلوبهم ، وهو القائل « 1 » : [ من الوافر ] أشدّ على الكتيبة ، لا أبالي * أحتفي كان فيها ، أم سواها وله « 2 » : [ من الطويل ] إذا كانت النّجوى بغير أولي النّهى * صغت ، وأضاعت حقّ من هو جاهد ويروى : لغير ذوي التقى . النجوى : يعني النّظر في الأمور . وصغت : مالت ، وفسدت . وذوي النّهى : أراد ذوي العقل . فحارب ، فإن مولاك حارد نصره * ففي السّيف مولى نصره لا يحارد حارد : بعد ، وامتنع ، ولم يكن عنده نصر . ولا يحارد : لا يخذلك . وله « 3 » : [ من الوافر ] ترى الرّجل النّحيف ، فتزدريه * وفي أثوابه رجل مزير ويروى : أسد . والمزير بالميم والزاي . قال أبو رياش : هو الحصيف الجلد . وقال غيره : من له فضل . وفي رواية أبي تمّام : أسد يزير . ويعجبك الطّرير ، فتبتليه * فيخلف ظنّك الرّجل الطّرير « 4 » فما عظم الرّجال لهم بفخر * ولكن فخرهم كرم وخير « 5 » [ 251 ] العبّاس بن ريطة الرّعليّ . وريطة : أمّه ، وهو العبّاس [ بن أنس ] بن عامر بن حيّ بن رعل بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم جاهليّ . [ وله ] - « 6 » وقد روى لابنه

--> ( 1 ) البيت من قطعة في ( ديوان العباس بن مرداس السلمي ص 110 ) خاطب فيها خفاف بن ندبة السلمي . ( 2 ) البيتان من قطعة في ( ديوان العباس بن مرداس السلمي ص 44 - 45 ) . ( 3 ) الأبيات من قصيدة في ( ديوان العباس بن مرداس السلمي ص 58 - 59 ) . والقصيدة - أو بعضها - متنازعة بين عدد من الشعراء هم : معاوية بن مالك العامريّ ، والعباس بن مرداس السلمي ، ومعاوية بن أبي سفيان الأمويّ ، وكثير بن عبد الرحمن . انظر ( أشعار العامريين القرشيين ص 56 - 57 ، 100 ، وديوان معاوية بن أبي سفيان ص 130 ) . ( 4 ) الطرير : الناعم . ( 5 ) الخير : الشرف والأصل . ( 6 ) ما بين المعقفتين [ له ] إضافة يقتضيها السياق .