الأحمر ، قوله : . . . وأخبرنا الحسين بن عبيد اللّه ، قال : قرأته عليّ بن أبي غالب أحمد بن سليمان الزراريّ ، قال : حدّثنا جدّ أبي محمّد وعلي : ابنا سليمان « 1 » . وفيه تخليط واضح ، وصوابه : وأخبرنا الحسين بن عبيد اللّه ، قال : قرأته على أبي غالب ، أحمد بن محمّد بن محمّد بن سليمان الزراريّ ، قال : حدّثنا جدّي ، وعمّ أبي ، محمد وعلي : ابنا سليمان . وقد جاء هذا النصّ على الصحّة في نسخة مجمع الرجال « 2 » وكذلك جاء على الصحة في نسخ مخطوطة من الفهرست ، إلّا في قوله : « جدّ أبي » . وقد وقع مثل هذا الخلط في مطبوعة النجاشيّ حيث قال في ترجمة « إسماعيل ابن مهران » : . . . حدّثنا أبو غالب أحمد بن محمّد ، قال : حدّثني عمّ أبي عليّ بن سليمان ، عن جدّ أبي محمّد بن سليمان « 3 » . والصواب : جدّي . أما رواية علي - عمّ أبيه - عن محمّد - جدّه - حيث نجد أبا غالب يروي فيها عن جدّه محمد ، بواسطة عمّ أبيه علي ، وهي رواية غريبة ، فهي منحصرة بهذا المورد - حسب اطلاعنا - والغالب روايته عن عمّ أبيه وجدّه ، سويّة ، عن مشايخهما . لكن هذا السند جاء هكذا في ثبت الكتب الوارد في آخر هذه الرسالة ، أيضا ، فلاحظ الكتاب رقم [ 71 ] ، وروى عنه بواسطة أخرى في الثبت برقم [ 79 ] . 2 - وجاء في مطبوعة الفهرست - أيضا - في ترجمة البزنطيّ ، والبرقيّ ومواضع أخر : « أحمد بن محمّد بن سليمان » « 4 » .

--> ( 1 ) الفهرست ، للطوسيّ ( ص 42 ) رقم [ 62 ] . ( 2 ) مجمع الرجال ( ج 1 ص 26 ) . ( 3 ) رجال النجاشيّ ( ص 26 ) رقم [ 49 ] . ( 4 ) الفهرست ، للطوسيّ ( ص 43 و 45 ) رقم [ 63 و 65 ] .