4 - الكوفيّ : نسبوه كوفيا ، والوجه في ذلك أنّ الكوفة هي موطنه ، بل موطن آبائه ، ولهم فيها محلّة ودور وضياع « 1 » ولعلّها هي مسقط رأسه . 5 - البغداديّ : لأنّه كان يسكنها « 2 » وكانت داره بسويقة غالب « 3 » ومات بها « 4 » . لكن لم نجد له ذكرا في ما بأيدينا من تواريخ بغداد ، وترجم الخطيب في تاريخه لابنه عبيد اللّه ؛ كما سيأتي ، ولم يترجم لأبي غالب نفسه ! فهو ممّا يستدرك عليه . كنيته : أبو غالب : يكنّى بها خاصّة ، ولم أجد في رواة حديثنا - في طبقته - من آل أعين ولا من غيرهم من كنّي بهذه الكنية ، فهي خاصّة به ، وأخصّ به إذا قرنت بنسبته إلى زرارة فقيل « أبو غالب الزراريّ » فلا يقصد إلّا هو . وقفتا تأمّل : أولا - مع مطبوعة ( الرجال ) للنجاشيّ : جاء ذكر أبي غالب في غير موضع من مطبوعة كتاب الرجال للنجاشيّ باسم « أحمد بن محمّد بن سليمان » « 5 » . فجعل فيها « سليمان » جدّا لأبي غالب .

--> ( 1 ) هذا الكتاب ، الفقرة [ 7 / ب ] ( ص 7 - 128 ) . ( 2 ) رجال الطوسيّ ( ص 443 ) رقم 34 ، معالم العلماء ( ص 19 ) رقم [ 85 ] . ( 3 ) الغيبة للطوسيّ ( ص 185 ) . ( 4 ) هذا الكتاب الفقرة [ 5 ] من تكملة الغضائريّ . ( 5 ) كما في التراجم المرقمة [ 427 و 613 و 925 و 937 و 1072 و 1205 ] وغيرها .