. . . . . . - أخرجه الدارقطني في « سننه » : 1 / 82 رقم 13 . الطريق الثاني : عباد بن تميم ، عن عبد الله بن زيد ، به : أخرجه البغوي في « معجم الصحابة » : ( ق 190 / ب ) . والدارقطني في « سننه » : 1 / 93 رقم 10 . الطريق الثالث : واسع بن حبان ، عن عبد اللّه بن زيد ، به : وسيأتي إن شاء اللّه برقم ( 992 ) . رجاله : ( محمد بن بشر أخو خطاب ) ثقة ، تقدم في الحديث ( 139 ) . ( محمد بن الصباح الدولابي ) ثقة حافظ ، تقدم في الحديث ( 388 ) . ( خالد ) هو ابن عبد الله الواسطي : ثقة ثبت ، تقدم في الحديث ( 220 ) . ( عمرو بن يحيى ) بن عمارة الأنصاري : ثقة ، تقدم في الحديث ( 218 ) . قوله ( عن أبيه ) يعنى يحيى بن عمارة بن أبي الحسن الأنصاري المازني المدني : وثقه ابن إسحاق ، وابن خراش ، والنسائي . وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال الذهبي في « الكاشف » : ثقة . وقال ابن حجر : ثقة ، من الثالثة . / ع . ( التاريخ الكبير : 8 / 295 ، الجرح والتعديل : 9 / 175 ، الثقات لابن حبان : 5 / 522 ، الكاشف : 3 / 231 ، التهذيب : 11 / 259 ، التقريب : ص 594 ) . ( عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصاري ) صحابي جليل ، تقدمت ترجمته برقم ( 565 ) . درجته : إسناده صحيح : وقد اتفق الشيخان على تخريجه في « صحيحيهما » من طريق خالد بن عبد اللّه ، به . فوائده : في الحديث بيان صفة وضوء رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . وفيه غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء ، ولو كان من غير نوم . وفيه غسل الوجه ثلاث مرات . وفيه دلالة على أن استيعاب مسح الرأس مندوب . وفيه دلالة على غسل الرجلين إلى الكعبين . أما غسل اليدين إلى المرفقين مرتين مرتين ، فقد ورد من طرق أخرى عن عمرو بن يحيى ( ثلاث ) وهو الراجح . ( انظر للتفصيل : فتح الباري : 1 / 291 ) .