. . . . . . - « وعروة لم يلق عبد اللّه بن عبد اللّه » ا ه وقال الحافظ ابن حجر : « لم ينفرد به عاصم بن عمارة ، بل رواه أيضا نصر بن طريفة ، عن هشام ، عن أبيه ، وزاد فيه : عن عائشة » ا ه ( اللسان : 3 / 220 ) . ( هشام بن عروة ) بن الزبير : ثقة فقيه ربما دلس ، تقدم في الحديث ( 295 ) . قوله ( عن أبيه ) يعنى عروة بن الزبير : ثقة فقيه مشهور ، تقدم في الحديث ( 295 ) . ( عبد اللّه بن عبد اللّه بن أبي ابن سلول ) : صحابي جليل ، تقدمت ترجمته برقم ( 564 ) . درجته : إسناده ضعيف ، فيه ( عاصم بن عمارة ) وهو « مجهول » ، لكنه تابعه ( غياث بن عبد الرحمن ) عن هشام بن عروة ، به ، بنحوه ، عند البغوي في « معجم الصحابة » ( ق 194 / أ ) ، وغياث هذا لم أجد له ترجمة . أما ( عروة ) فهو « ثقة » ، لكنه لم يلق عبد اللّه بن عبد اللّه بن أبي ، كما قال أبو علي ابن السكن ، ولكنه رواه أيضا عن خالته عائشة ، عن عبد اللّه بن عبد اللّه بن أبي ، به ، كما في « معرفة الصحابة » لأبى نعيم : ( ج 2 ق 16 / أ ) ، وقد ذكروا عائشة رضى اللّه عنها فيمن روى عن عبد اللّه بن عبد اللّه بن أبي . وبذلك زال الانقطاع بين عروة وعبد اللّه . فالحديث « حسن لغيره » واللّه أعلم . غريبه : قوله ( اندقت ثنيته ) قال الفيروزآبادي : « دقّه : كسره ، أو ضربه فهشمه ، فاندقّ . ( القاموس المحيط : ص 1140 ) . فوائده : في الحديث دلالة على جواز اتخاذ الرجل ثنيته من ذهب ، عند الضرورة . * * *