. . . . . . - رجاله : ( إسماعيل بن الفضل ) البلخي : لا بأس به ، تقدم في الحديث ( 110 ) . ( أحمد بن الحسين الكردي ) بضم الكاف وسكون الراء وفي آخرها دال مهملة ، نسبة إلى الأكراد ، وهي طائفة معروفة ( اللباب : 3 / 92 ) : ولم أجد له ترجمة . ( محمد بن جعفر ) المعروف بغندر : ثقة صحيح الكتاب ، إلا أنه فيه غفلة ، تقدم في الحديث ( 194 ) . ( شعبة ) بن الحجاج : ثقة حافظ متقن ، تقدم في الحديث ( 6 ) . ( واقد بن محمد بن زيد ) بن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب العدوي المدني : وثقة أحمد ، وابن معين ، وأبو داود . وقال ابن معين أيضا : صالح الحديث . وقال أبو حاتم : لا بأس به ، ثقة ، يحتج بحديثه وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال الذهبي في « الكاشف » : ثقة . وقال ابن حجر : ثقة ، من السادسة . / خ م د س . ( التاريخ الكبير : 8 / 173 الجرح والتعديل : 9 / 32 الثقات لابن حبان : 7 / 560 الكاشف : 3 / 205 ، التهذيب : 11 / 107 ، التقريب : ص 579 ) . ( أبو الأشجعي ) مولى آل جحش ، ويقال مولى محمد بن عبد اللّه بن جحش ويقال مولى الليثيين ، وجاء في رواية الإمام أحمد : مولى الهذليين : قيل : إن له صحبة . ووهم العسكري ، فزعم أن أبا كثير ولد في عهد النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وإنما ذكروا ذلك لمولاه محمد . وذكره ابن حبان في « ثقات التابعين » وقال ابن منده : تابعي . وقال الذهبي في « التجريد » : عن محمد بن جحش وهم فيه بعضهم ، فأسقط محمدا ، وظنه صحابيا . وقال في « الكاشف » : يقال له صحبة . وقال ابن حجر : ثقة ، من الثانية ، ويقال له صحبة ، ومنهم من ضبطه [ كبيرة ] بالموحدة والتأنيث . / س . ( التاريخ الكبير ( الكنى ) : 8 / 65 ، الجرح والتعديل : 9 / 429 ، الثقات لابن حبان : 5 / 570 ، التهذيب : 12 / 212 ، التقريب : ص 668 ) . قوله ( عن رجل ) لم يسم . وقد وردت تسميته ( محمد بن عبد اللّه بن جحش ) عند الإمام أحمد في « مسنده » قال البخاري : له صحبة . وقال الزبير بن بكار : كانت له صحبة . وقال ابن حبان : سمع النبي صلى اللّه عليه وسلم . وقال ابن عبد البر : هاجر مع أبيه وعمه إلى الحبشة . وكان مولده قبل الهجرة إلى المدينة بخمس سنين . وقال المزي : مختلف في صحبته ، وقال ابن حجر : صحابي صغير . . . / خت س ق . -