1304 وأم عبد اللّه وأسماء ، ابنا أبي بكر : قيلة بنت العزّى بن عبد أسعد بن نصر ابن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي . 1305 وفي قيلة نزلت : لا يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ كانت قيلة قدمت على ابنتها أسماء بنت أبي بكر ، وقيلة راغبة عن الإسلام ، على دين قومها ، ومعها ابنها : الحارث بن مدرك بن عبيد بن عمر بن مخزوم ، فأبت أسماء أن تقبل هديّتها حتى تسأل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، فسألته ، فأنزل اللّه عزّ وجل : لا يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ الآية ، فأدخلتها أسماء وقبلت هديّتها . قال محمد بن مسلمة : تصلون ذوي أرحامكم . قال : ثم نسخ هذا تبارك وتعالى بقوله : لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ . 1306 وأمّ قيلة : صرماء بنت خلف بن وهب بن حذافة بن جمح ، وأمّها : ليلى بنت عبد أسعد بن جحدم بن أميّة بن ظرب بن الحارث بن فهر ، وأمّها : أم أناس بنت أهيب بن حذافة بن جمح ، وأمّها : أم راشد برّة بنت عبد بن عمران بن مخزوم ، وأمّها : تخمر بنت عبد بن قصيّ ، وأمّها : سلمى بنت عامرة بن عميرة بن وديعة بن الحارث ابن فهر ، وأمّها : هند بنت عبد اللّه بن الحارث بن وائلة بن ظرب بن عدوان . 1307 ووائلة بن ظرب ، أخو عامر بن ظرب ، حكيم العرب الذي يقول فيه ذو الإصبع العدواني : ومنّا حكم يقضي * فلا ينقض ما يقضي 1308 وفي خلف بن وهب يقول ابن الزّبعرى :