اذهب ، فقد قضينا لك بدية مسلم ، جعلنا نصفها على بلعائذ ، ونصفها على بني غفار . فانصرف الفريقان ورضيا به . فقال فائد بن الأقرم البلويّ : ومهمّة عيّى القضاة قضاؤها * تدع الفقيه يشكّ شكّ الجاهل بدع معيّية هديت لرتقها * وضربت مجردها بحكم فاصل ميمون رأيك وامتحال « 1 » من فتى * وافي الذّمام عن الذمار مصاول أنت أدركت بني غفار بعد ما * راءوا « 2 » بأعينهم مكان القاتل بثنيّة مل موت تنهت خلفها * غنم وتذمرها قبائل وائل فرجعت في حرّ الوجوه بياضها * ورددت خصمهم بأفوق ناصل وسوالف الخصمين غيد قد حبت * حبو الجمال بأذرع وكلاكل فنعشت حقّا في الذين تذمّموا * بك غير مختشع ولا متضائل « 3 » 1232 قال : وأنشدني أيضا في ذلك بهلول بن سليمان بن قرضاب البلويّ ، لأبي الخنيس مغيث بن منير بن جابر بن ياسر البلوي ثم العكارميّ : ومعيية عيّى القضاة عياؤها * كما عيّت الأرض الأخيذ المراوم دعيت لها من بين زمزم والصّفا * بغرّاء أمر صدعها متفاقم ورشت أمورا باليمون وقد بدا * لمن راشها بالشؤم أنّك عالم وقلت لآباء القتيل وكلّهم * على الشّبه القصوى من الغيظ آزم خذوا الحقّ ما عن سنّة اللّه معدل * ومن يعدها يرجع لها وهو راغم

--> ( 1 ) كذا في الأصل . ( 2 ) في هامش المخطوطة : ( انظر « سيرة ابن هشام ) . ( 3 ) في هامش الأصل : ( أخر الجزء الحا . . . * وأخر الرا . . . )