أرق بعينيك أم بالعين عوّار * أم ذرفت أن خلت من أهلها الدّار وقد أراها حديثا وهي آهلة * لا يشتكي أهلها ضيف ولا جار ويل أمّ قوم بني الحجاج إن ندبوا * لا بخلاء ولا في الخصم أنثار إن يكسبوا يطعموا من فضل كسبهم * وأوفياء بعقد الجار أبرار 2911 وكان الأعشى بن النبّاش مدّاحا لنبيه بن الحجاج ، فله يقول : دع عنك ريطة واكس الرحل ناجية * أدماء مخلفة كأنّها فيل أيّدة الصّلب لا تفنى مخيلتها * ولا لأخفافها على « 1 » الأرض تنعيل تبلغني « 2 » رجلا محضا مضاربه * مؤمّلا وأبوه قبل مأمول إنّ نبيها أبا الرزّام أحلمهم * حلما وأجودهم والجود تفضيل ليس يقول نبيه إذ مضى خلف * ولا لقول أبي الرزّام تبديل ثقف كلقمان عدل في حكومته * سيف إذا قام وسط القوم مسلول وإن بيت نبية منهج فلج * محضّر « 3 » أبدا ما عاش مأهول من لا يعق ولا يؤذي عشيرته * ولا نداه عن المعترّ معدول 2912 وقال الأعشى بن نبّاش يرثيهما وجماعة ممن قتل ببدر من المشركين : ما ذا على بدر وما ذا حوله * من فتية بيض الوجوه كرام تركوا نبيها خلفهم ومنبّها * قد بنى ربيعة خير خصم فئام « 4 » وأبا الوليد العاص ولد منبّه * رمج تميم غير ذي أقصام

--> ( 1 ) في الأصل : ( في الأرض ) ثم وضع فوق الفاء ( ع ) وبدت كأنها ( على ) . ( 2 ) في هامش المخطوطة : ( س : تبلغن استظهارا من الهامش ) . ( 3 ) في هامش المخطوطة : ( س : محتضر استظهارا من الهامش ) . ( 4 ) في هامش المخطوطة : ( س : حاشية بخط ابن النحوي في الرواية س : إذا قلت : فئام بالكسر فاهمز فإذا قلت فيام بالفتح لا تهمز ) .