وما رفدت سعد بن ذبيان قومها * بجدي لها في ذلك الأمر أصمعا « 1 » ولكنّهم قوم كفاهم أخوهم * فزارة شعب الأمر حين تصدّعا « 2 » / ( 8 ) هم النازلون الثّغر قدّام قومهم * يعدّون للأعداء سمّا مسلّعا « 3 » 26 - وقال خالد بن جعفر بن كلاب حين أطردت بنو سيّار إبله ، يذكر عزّهم ومنعتهم ، ويؤنس نفسه منها : بعدا لراعيها وبعدا لربّها * إذا برّكت حول ابن عمرو بن جابر « 4 » تمشّي عويج حولها برماحها * وترمي جحاد بالخفاف المطاحر « 5 » ودافع عنها من منولة عصبة * على مثلهم تبنى بيوت الضّرائر « 6 »

--> ( 1 ) ( الأصمع ) ، الصغير الأذن من المعز ، التي أذنها كأذن الظبيّ ، بين السكّاء والأذناء . وهو عيب فيها . يقول : لم تعن سعد قومها في هذه الدية بشيء ، ولا بجدي أصمع . ( 2 ) ( شعب الأمر ) ، أصلحه حتى التأم بعد تشقق وتصدع . ( 3 ) في « معجم الشعراء » : ( قدام قرمهم ) ، وهو خطأ . وقوله : ( سمّا مسلعا ) ، مما ينبغي أن يزاد ويقيد على كتب اللغة ، فإنهم لم يذكروا إلا أن ( السلع ) ( بفتحتين ) : السم . وفي « التاج » : ( السلع نبت يخرج في أول البقل لا يذاق ، إنما هو سم ) ، ثم شرح حليته . وأنشد صاحب « اللسان » بيت رؤبة ، مع خطأ في روايته ، وهو في ديوانه . * أسحم يسقيها السّمام الاسلعا * ثم قال : ( توهم منه فعلا ، ثم اشتق منه صفة ، ثم أفرد لأن لفظ ( السمام ) واحد ، وإن كان جمعا ، أو حمله على السم ) . غير أن هذا البيت يشهد على أنهم استعملوا ( سلع السم ) ، مشدد اللام ، وكأنهم كانوا يخلطون السم بالسلع ليكون أوحى قتلا . أو لعله أراد بقوله : ( مسلعا ) ، مرّا ، لأن السلع مر شديد المرارة . هذا ، وفي هامش النسخة الأم ، بعد هذا البيت ما نصه : ( آخر الحادي عشر من نسخة ابن ناصر ) . ( 4 ) لم أجد الشعر في مكان آخر . ( 5 ) ( عويج ) و ( جحاد ) ، لم أستطع أن أعرف أمرهما ، وهما من فزارة بلا شك . و ( جحاد ) في ( الأم ) : ( حجاد ) بتقديم الحاء ، والحرف الأخير بين الدال والراء . و ( المطاحر ) جمع ( مطحر ) ( بكسر فسكون ) ، وهو السهم البعيد الذهاب إذا رمي به . ( 6 ) ( منولة ) ، هي منولة بنت جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب ، وهي أم بني فزارة بن ذبيان : عدي ، ومازن ، وشمخ ، ومرة ( « جمهرة الأنساب » . وظالم بن فزارة بن ذبيان ( « الاشتقاق » ، و « تاج العروس » : نول ) ، وانظر ذكر ( منولة ) في شعر النابغة الذبياني ( ديوانه : 76 / ديوان عامر بن الطفيل : 131 ) ، وفي شعر الحادرة الذبياني ، وغيرهما . [ ونص ابن الكلبي في « نسب معد واليمن الكبير » أن أم عدي ابن فزارة هي : نضيرة بنت جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن ] ( ح ) .