804 - قال الخارجيّ محمّد بن بشير ، في بكائه أبا عبيدة بن عبد اللّه بن زمعة : إذا ما ابن زاد الرّكب لم يمس نازلا * قفا صفر لم يقرب الفرش زائر « 1 » 805 - وأمّ أبيه عبد اللّه بن زمعة : بنت أبي أميّة بن المغيرة . « 2 » فقالت بنو أسد : إنّما أراد الخارجيّ في بيته هذا : ( زمعة بن الأسود ) . وقالت بنو مخزوم : إنّما أراد به : ( أبا أميّة بن المغيرة ) ، وكلاهما كان زادا للرّكب ، وهما أبواه جميعا . وقد كان خلقا فاشيا في أشراف قريش أن لا يستنفق أحد معهم إذا سافروا ، يلون إطعامه ، غير أنّ لم يسمّ بذلك غير هاؤلاء النّفر . فقال أبو زيد الأسلميّ يبكي رجلا : « 3 » ولقول مرتحل غدا لزميله * إن كنت مرتحلا معي فتزوّد « 4 » 806 - وأمّ زمعة بن الأسود : أروى بنت حذيفة بن مهشّم بن سعيد بن سهم ، وهي أمّ أخيه : عقيل بن الأسود . « 5 » 807 - حدثنا الزبير قال : وحدثني محمد بن حسن المخزوميّ ، عن نوفل بن عمارة قال : خطباء قريش في الجاهلية : أبو زمعة الأسود [ بن المطّلب ] ، « 6 » وسهيل ابن عمرو . « 7 »

--> ( 1 ) سيأتي في قصيدته برقم : 833 ، وفي رقم : 1832 ، و « نسب قريش » للمصعب . ( 2 ) هي : ( قريبة الكبرى بنت أبي أمية بن المغيرة ) ، كما سيأتي في رقم : 814 ، 815 ، 1835 . ( 3 ) ( أبو زيد الأسلمي ) ، له خبر وشعر جيد في « الكامل » ، و « شواهد العيني » ( هامش الخزانة ) . ( 4 ) سيأتي البيت برقم : 1831 ، بغير هذه الرواية . ( 5 ) ( أروى بنت حذيفة ) ، سيأتي برقم : 2986 ، وانظر « نسب قريش » للمصعب ، وفيه : ( هشام بن سعيد ) مكان ( مهشم ) ، وهو خطأ من الناشر أو الناسخ ، لأنه عاد فذكرها في نسبه في ولد ( مهشم ) ، وهو الصواب . ( 6 ) كان في المخطوطة : ( أبو زمعة بن الأسود ) ، وهو عندي خطأ لا شك فيه ، وأن صواب العبارة : ( أبو زمعة الأسود ابن المطلب ) . وإلا لم يكن هناك معنى لما يقوله الزبير بعد . وليس للأسود بن المطلب ولد يقال له ( أبو زمعة ) . ولذلك صححتها ، ووضعت الزيادة بين القوسين . ( 7 ) انظر ( سهيل بن عمرو الخطيب الأعلم ) فيما يلي رقم : 2999 .