ابن عبد المطّلب . « 1 » 766 - حدثنا الزبير قال : وحدثني يعقوب بن محمد بن عيسى الزّهريّ ، عن عمرو بن أبي الفضل ، عن غير واحد من قريش : أن محمّد بن هشام بن إسماعيل المخزوميّ ، إذ كان على مكّة ، « 2 » جلس في الحجر ، فاختصم إليه عيسى بن عبيد اللّه وعثمان بن أبي بكر بن عبيد اللّه الحميديّان ، « 3 » فتوجّه القضاء على أحدهما ، فقال محمد بن هشام : أنا ابن الوحيد ، « 4 » واللّه لأقضين فيكما بقضاء يتحدّث به أهل القريتين ، « 5 » لأقضينّ بينكما قضاء مغيريّا . « 6 » فقال عثمان : صه صه ، ادن حبوا ، « 7 » أتدري من الرجل معك ؟ أزهر لزهر ، « 8 » المتسربل / ( 153 )

--> ( 1 ) ذكرها المصعب في « نسب قريش » في ولد ( عبيد اللّه بن العباس ) ، ولكنه لما دخل في تفصيل من تزوج من بنات ( عبيد اللّه بن العباس ) ، لم يذكر ( أم محمد بنت عبيد اللّه ) ، بل ذكر أختها ( العالية بنت عبيد اللّه بن العباس ) وقال : ( وأما العالية : فولدت لعبيد اللّه بن عبد اللّه بن العباس : محمّدا . وولدت لعثمان بن عبيد اللّه بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزّى : عبد اللّه بن عثمان ) . فهذا اختلاف بين ، بين الذي ذكره هنا ، والذي ذكر في موضع آخر من « نسب قريش » . ولست أدري كيف قال الزبير بن بكار في أول كتابه هذا ، في ولد ( عبيد اللّه بن العباس ) . ولست أقطع بشيء حتى يقع لنا القسم الأول من هذا الكتاب . ولكني أخشى أن يكون هذا تساهلا من المصعب ، ومن الزبير بن بكار ، وأن تكون ( أم محمد ) هذه هي ( العالية ) نفسها ، وأن تكون كنيتها ( أم محمد ) بولدها محمد بن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن العباس ، فاختلطت كنيتها باسم أختها الأخرى أم محمد ، وهما اثنتان بلا شك ، لأن أم ( العالية ) ، كما ذكر المصعب في كتابه : ( عائشة بنت عبد اللّه ابن عبد المدان بن الديان ) ، وأم أختها ( أم محمد ) : ( عمرة بنت عريف بن كلال من حمير ) . ( 2 ) ( محمد بن هشام بن إسماعيل المخزومي ) ، سيأتي برقم : 1989 . ( 3 ) ( عيسى بن عبيد اللّه ) و ( عثمان بن أبي بكر بن عبيد اللّه ) ، انظر التعليق على رقم : 767 في شأن ( عبيد اللّه ) . ( 4 ) ( الوحيد ) ، هو الوليد بن المغيرة بن عبد اللّه المخزومي ، جد ( محمد بن هشام ) ، وسيأتي برقم : 1636 ، وسمى ( الوحيد ) ، لأن اللّه تعالى أنزل فيه ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً [ سورة المدثر : 11 ] . ( 5 ) ( القريتان ) ، مكة والطائف . ( 6 ) ( مغيري ) ، نسبة إلى ( المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم ) . ( 7 ) ( حبا يحبو حبوا ) ، هو الصبي يمشي على يديه أو يزحف ، قبل أن يشتد ويقوم ، وقوله : ( ادن حبوا ) ، يريد به أن يخفف من غلوائه وفخره . ( 8 ) ( الأزهر ) من الرجال ، الأبيض المشرق الوجه ، يريد به نقاء أعراضهم وأحسابهم من العيب والدنس ، وجمعه ( زهر ) . واللام في ( لزهر ) ، هي لام النسب التي ذكرت شواهدها فيما سلف رقم : 425 ، 437 ، 454 ، 733 ، وستأتي بعد في قوله : ( نوهت بماجد لماجد ، بكر لبكر ) ، يعني أن أزهر ولده الزهر ، وماجد ولده ماجد .