676 - حدثنا الزبير قال : وحدثني مصعب بن عثمان قال : كان عبد اللّه بن عثمان يشبه خاله مصعب بن الزبير . 677 - ولعبد اللّه بن عثمان يقول أبو دهبل الجمحيّ : قضت وطرا من أهل مكّة ناقتي * سوى أمل في الماجد ابن حزام « 1 » تمطّت به بيضاء فرع نجيبة * هجان ، وبعض الوالدات غرام « 2 » جميل المحيّا من قريش كأنّه * هلال بدا من سدفة وظلام « 3 » فأكرم بنسل منك بين محمّد * وبين عليّ فاسمعنّ كلامي « 4 » وبين حكيم والزّبير فلن ترى * لهم شبها في منجد وتهام « 5 » 678 - فولدت سكينة بنت الحسين لعبد اللّه بن عثمان : « 6 » عثمان بن عبد اللّه ، ولقّبته : ( قرينا ) - وبذلك يعرف - وحكيما ، وربيحة ، تزوّجها العبّاس بن الوليد بن عبد الملك . « 7 »

--> ( 1 ) ديوانه ، وهي مصحفة هناك تصحيفا شنيعا ، و « نسب قريش » ، في الديوان : ( قضت قطرا ) ، وهو خطأ محض ، وفيه وفي كتاب المصعب : ( سوى أملي ) . ( 2 ) هذا البيت في « اللسان » ( مطا ) ، وجعله في الديوان آخر بيت ، وليس حسنا هناك . وقوله : ( تمطت به ) ، أي أتمت حمله حتى نضج واستوى ، من قولهم : ( تمطى النهار ) ، امتد وطال . و ( بيضاء ) ، نقية العرض من الدنس والعيب . و ( فرع ) ، شريفة في قومها . و ( نجيبة ) ، كريمة ذات حسب ، خرجت خروج آبائها في الحسب . في الديوان : ( مجيبة ) ، وهو خطأ غريب . و ( هجان ) ، كريمة الحسب ، لم تعرق فيها الإماء تعريقا ، يوصف بذلك الذكر والأنثى ، ورواية الديوان وحده : ( حصان ) ، وهي العفيفة . و ( غرام ) ، أي عذاب لازم ، وشر دائم ، إذا كان فيهن اللؤم . ( 3 ) ( السدفة ) ، ظلمة فيها ضوء ، من أول الليل وآخره ، ما بين الظلمة إلى الشفق ، وما بين الفجر إلى الصلاة . ( 4 ) في الديوان : ( بني محمد ، وبني علي ) ، وهو فاسد . ( 5 ) في الديوان : ( وبني حكيم ) ، و ( تهام ) ، ( بفتح التاء ) نسبة إلى ( تهامة ) ( بكسر التاء ) ، فإذا جئت بياء النسبة قلت : ( تهامي ) ( بكسر التاء ) . ( 6 ) انظر خبر زواج عبد اللّه بن عثمان وسكينة بنت الحسين في « الأغاني » . ( 7 ) انظر « نسب قريش » للمصعب ، و « الأغاني » .