فأنا أرجّح أن هذا الإسناد الأول الذي فيه تاريخ وفاة الدمشقي ، إنما هو إسناد ابن ناصر في روايته نسخة ابن شاذان التي علّق اختلافها عن روايته الأخرى ، على هامش أصله ، لأن الدّمشقي هو الذي روى عن الزبير بن بكار مباشرة ، كما بينت ذلك في ترجمته في [ ص 26 - تعليق 6 ] فيكون إسناد نسخة ابن شاذان كما يلي : ابن ناصر ، عن المبارك بن عبد الجبار ، عن أبي القاسم التنوخيّ ، عن أبي بكر ابن شاذان ، عن أبي الحسن الدّمشقيّ ، عن الزبير بن بكار . ويكون أبو الفضل بن ناصر قد حدّث ابن بختيار بهذا الخبر الأول الذي فيه وفاة أبي الحسن الدمشقيّ ، بعد أن فرغ ابن بختيار من إثبات اختلاف نسخة ابن شاذان على هامش كتابه ، لأن هذا هو إسناده إلى نسخة ابن شاذان عن الدمشقيّ . ولكن يبقى في هذه الأخبار التي رويناها إشكال آخر ، وهو قوله في الفقرة الثانية : ( حدثنا أبو عبد اللّه الطوسيّ قال : توفّي أبو عبد اللّه الزبير . . . ) ، فالقائل ( حدثنا ) هنا ، هو بلا شك غير أبي الفضل بن ناصر ، بل هو ابن شاذان نفسه ، كما تقطع بذلك رواية الخطيب البغداديّ لهذا الخبر ، عن محمد بن عبد الواحد الأكبر وعليّ بن أبي علي البصريّ قالا : حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان قال : قال لنا أبو عبد اللّه أحمد ابن سليمان الطوسيّ : توفّي أبو عبد اللّه الزبير . . . ) ، الخبر بنصه ، في ترجمة الزبير بن بكار من « تاريخ بغداد » فكأن أبا الفضل بن ناصر ، إنما حدّث ابن بختيار بهذا الخبر الآخر عن ابن شاذان ، والذي فيه ميلاد الطوسي ، وسماعه من الزبير بن بكار ، لأن هذا هو إسناده الثاني إلى نسخة ابن شاذان ، عن أبي عبد اللّه الطوسيّ ، فيكون إسنادها إذن هو : ابن ناصر ، عن المبارك بن عبد الجبار ، عن أبي القاسم التنوخي ، عن أبي بكر بن شاذان ، عن أبي عبد اللّه الطوسيّ ، عن الزبير بن بكّار . وإذن فقد اجتمعت لنسخة ابن بختيار هذه أربعة أسانيد ، هي : « 1 » ابن بختيار ، عن ابن ناصر ، عن :

--> ( 1 ) انظر ذكر الإسنادين الأولين فيما سلف : ص 25 .