المحرّم سنة تسع وأربعين وخمس مائة ، « 1 » قال : أخبرنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصّيرفيّ ، « 2 » قراءة عليه من كتابه وأنا أسمع فأقرّ به قال : أخبرنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسّن التنوخيّ ، « 3 » قراءة عليه وأنا أسمع فأقرّ به قال : ( حدّثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان قال ، « 4 » [ حدثنا ] « 5 » أبو الحسن أحمد بن سعيد بن عبد اللّه الدّمشقيّ ، « 6 » يوم الخميس السابع عشر من رجب سنة ست وثلاث مائة - حدثنا ابن شاذان قال : حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن طاهر المباشر المعروف بابن قتيبة « 7 » قال : سمعت الخضر بن داود « 8 » بمكة

--> ( 1 ) أي بعد الفراغ من كتاب هذه النسخة بنحو سنة ونصف ، لأن الفراغ منها كان في سابع شعبان من سنة 547 ، وقبل وفاة ابن ناصر بنحو من سنة ونصف أيضا . ( انظر ص : 23 ، تعليق : 1 ) . ( 2 ) انظر ما سلف ص : 23 ، تعليق : 2 . ( 3 ) هو القاضي ( أبو القاسم : علي بن المحسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي ) ، كان صدوقا في الحديث ، كتب عنه الخطيب البغدادي وسمعه يقول : ( ولدت بالبصرة في النصف من شعبان سنة 365 ، وأول سماعي في شعبان من سنة 370 ) ، وتوفي في ليلة الاثنين الثاني من المحرم سنة 447 ، عاش اثنتين وثمانين سنة . ترجمته في « تاريخ بغداد » و « المنتظم » . ( 4 ) هو ( أبو بكر : أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان بن حرب بن مهران البزاز ) ، بزايين ، كان يتجر في البز إلى مصر وغيرها . سمع أبا عبد اللّه أحمد بن سليمان الطوسي . قال القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي : سمعت أبا بكر بن شاذان يقول : ( ولدت لسبع عشرة خلت من شهر ربيع الأول سنة 298 ، وأول سماعي الحديث سنة 303 ) . وكان ثقة ثبتا حجة مأمونا فاضلا ، كثير الكتب ، صاحب أصول حسان . وتوفي لثلاث عشرة ليلة بقين من شوال سنة 383 ، عاش خمسا وثمانين سنة . ترجمته في « تاريخ بغداد » ، « المنتظم » ، « البداية والنهاية » ، « النجوم الزاهرة » ، « شذرات الذهب » . ( 5 ) قوله : ( حدثنا ) التي وضعتها بين القوسين ، خطأ ، سيأتي بيان وجهها فيما يلي . ( 6 ) هو ( أبو الحسن : أحمد بن سعيد بن عبد اللّه الدمشقي ) ، نزل بغداد وحدث بها ، وكان مؤدبا لعبد اللّه بن المعتز . روى عن الزبير بن بكار « الأخبار الموفقيات » ، وغير ذلك من مصنفاته . توفي يوم الخميس لثلاث عشرة بقين من رجب سنة 306 . وسيأتي نص آخر في وفاته في حديثنا هذا بعد قليل ترجمته في « تاريخ بغداد » . ( 7 ) هو ( أبو عبد اللّه : محمد بن طاهر المباشر ، المعروف بابن قتيبة ) ، لم أجد له ترجمة ، وفي « تاريخ بغداد » ترجمة الطوسي ، هذا الخبر نفسه بهذا الإسناد من طريق أبي عبد اللّه محمد بن عبد الواحد ، عن أبي بكر بن شاذان ، ولكن فيه ( الناشي ) ، مكان ( المباشر ) ، وأرجح أن الصواب ما في نسختنا . ومن الغريب أن لا تكون له ترجمة في « تاريخ بغداد » ، إلا أن يكون لم يدخل بغداد . ( 8 ) ( الخضر بن داود ) ، لم أقف له هو أيضا على ترجمة ، وكأنه من أهل مكة [ روى عنه الهمداني صاحب « الإكليل » -