فاحِشَةً وَمَقْتاً وَساءَ سَبِيلًا ) « 1 » ؛ وحرب بن أميّة ؛ وأبا حرب ، لا بقيّة له ؛ وأبا سفيان ، لا بقيّة له ؛ وسفيان ؛ وعمرا ، لا بقيّة له : يقال لهم « العنابس » ، لأنّهم كانوا يوم عكاظ مع أخيهم حرب ، قاتلوا قتالا شديدا ؛ فشبّهوا بالأسد ، فقيل لهم : « العنابس » ، والأسد يقال له : « العنبسة » « 2 » ؛ وأختهم لأمّهم : أميّة ، تزوّجها عمرو بن وهب بن علاج بن أبي سلمة الثقفىّ ؛ فولدت له شريقا « 3 » وشقيقا ، وشريق هو أبو الأخنس بن شريق « 4 » حليف بنى زهرة ؛ وأمّهم جميعا : أمة بنت أبي همهمة بن عبد العزّى بن عامرة بن عميرة بن وديعة بن الحارث بن فهر ؛ وأبا عمرو بن أميّة ، وأمّه : أمامة بنت حميرىّ بن الحارث بن جابر بن الأسود ابن عمرو ، الذي يقال له : « كبر عمرو عن الطّوق » ، وهو ابن عدىّ بن نصر ابن مالك ؛ وكان في بنى نصر بن مالك الملك ، وهو مالك بن سعود بن مالك ابن عمم بن عمر بن نمارة بن لخم . [ ولد أبى العاصي بن أميّة ] فولد أبو العاصي بن أميّة : عفّان ؛ وعفيفا ؛ وعوفا ؛ وعثمان ؛ وصفيّة ، ولدت لأبى سفيان بن حرب : حنظلة ، وأمّ حبيبة زوج النبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، واسمها رملة ؛ وأمّ حبيب بنت أبي العاصي ؛ وأمّهم : آمنة بنت عبد العزّى ابن حرثان بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدىّ بن كعب ؛ والحكم ابن أبي العاصي ؛ والمغيرة ؛ وريحانة ، ابني أبى العاصي ؛ وأمّهم : رقيّة بنت

--> ( 1 ) سورة النساء : 21 . ( 2 ) هكذا وقع في الأصل « العنبسة » ، والذي في القاموس وغيره أن « العنبس » الأسد ، وأن « عنبسة » بالهاء علم جنس مثل « أسامة » ، فيمنع من الصرف ولا تدخل عليه الألف واللام . وانظر قولا آخر في « العنابس » في جمهرة الأنساب ( ص 71 - 73 ) . ( 3 ) « شريق » بفتح الشين وكسر الراء . ( 4 ) للأخنس هذا ترجمة في الإصابة 1 : 23 .