ابن أبي طالب ، وأخواها لأمّ : محمّد ، وأمّ جميل ، ابنا العبّاس بن عبد اللّه بن معبد بن العبّاس بن عبد المطّلب . فولد الحسن ، وهو الأفطس ، ابن علىّ بن علىّ بن حسين بن علىّ بن أبي طالب : زيدا ؛ ومحمّدا ؛ وعليّا ، كان يلقّب « خزرى » ؛ وعمر ؛ وحسنا ؛ وحسنة ؛ وكلثم ؛ وخديجة ؛ وفاطمة ، لأمّ ولد ؛ وحسينا ، وهو الذي غلب على مكّة أيّام أبى السّرايا ، حتّى أخرجه منها ورقاء ، وجّهه إليه الجلودىّ « 1 » ، وأمّه : جويرية بنت خالد بن أبي بكر بن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عمر بن الخطّاب ؛ وعبد اللّه ، كان في سجن أمير المؤمنين هارون عند جعفر بن يحيى ؛ فزعموا أنّ جعفر بن يحيى قتله بغير أمر هارون ؛ وزينب ، ابني حسن ؛ أمّهما : أمّ سعيد بنت سعيد بن محمّد بن جبير « 2 » بن مطعم بن عدىّ بن نوفل بن عبد مناف . وولد حسين بن علىّ بن حسين بن علىّ بن أبي طالب : عبد اللّه ؛ وعبيد اللّه ؛ وعليّا ؛ وأمينة الكبرى ؛ أمّهم : أمّ خالد بنت حمزة بن مصعب بن الزّبير ؛ ومحمّدا ؛ وحسنا ، ابني حسين ، لأمّ ولد ؛ ويحيى ؛ وسليمان ، أمّهما : عبدة بنت داود ابن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الانصارىّ ؛ وإبراهيم ؛ وأمينة الصّغرى ، لأمّ ولد . فولد عبد اللّه بن الحسين [ بن علىّ بن الحسين « 3 » ] بن علىّ بن أبي طالب : بكرا ؛ وقاسما ؛ وأمّ سلمة ؛ وزينب ، وهي تزوّجها أمير المؤمنين هارون ؛ فباتت عنده ليلة ، ثمّ طلّقها ؛ فلقّبها أهل المدينة « زينب ليلة » « 4 » ؛ وهم لأمّ ولد نوبيّة ؛

--> ( 1 ) يعنى ورقاء بن جميل ، وعيسى بن يزيد الجلودي ؛ وذلك في سنة 201 . راجع الخبر بتمامه في « تأريخ » الطبري ( طبعة ليدن ، 3 : 988 - 991 ؛ طبعة مصر ، 10 : 232 - 234 ) . ( 2 ) في الأصل « جعفر » ، وصوابه « جبير » ، انظر طبقات ابن سعد ( 5 : 151 ) ، ومقاتل الطالبيين ( ص 492 ) . ( 3 ) الزيادة ضرورية في عمود النسب ، ولم تذكر في الأصل . ( 4 ) راجع جم ص 48 ( س 19 - 20 ) .