ورجل فطن ، ورجال فطن " ، وهي جموع قليلة في فعل " بفتح الفاء وكسر العين . و " طخية " : ظلمة شديدة . ورواية الأغانى : " ظلمة " . والبيت في اللسان ( عتم ) والتهذيب للأزهرى 2 : 288 . 506 / يزاد قبل رقم : 699 خبر في الأغانى 24 : 214 ، وهو على شرطي في الزيادة ، وهذا نصه : " أخبرنا أبو خليفة ، عن محمد بن سلام ، عن عبد القاهر بن السرىّ ، قال : وفد الراعي على عبد الملك بن مروان ، فقال لأهل بيته : تزوّجوا إلى هذا الشيخ ، فإنّى أراه منجبا " . 510 / تعليق تابع رقم ( 1 ) ص : 509 ، في السطر السابع بعد قوله ( من نجد ) ، يزاد ما يأتي : " انظر مجلة العرب 9 : 143 حمد الجاسر " . 537 / تعليق ( 5 ) يزاد في السطر الرابع بعد قوله ( البيت السالف ) ما يأتي : " هذا قول قد سبقت إليه . فقد دلّنى أخي محمود محمد الطناحى على انّ ابن عقيل حكى عن ابن المصنف ( أي ابن مالك ) أنّ " عطاء " مصدر لا اسم مصدر ، وأن أصله " إعطاء " فحذفت همزته الأولى تخفيفا . قال ابن عقيل : " وهو خلاف ما صرّح به غيره من النحويين " ، يعنى أنهم يقولون أن اسم المصدر يعمل عمل المصدر . ( انظر شرح الألفية لابن عقيل : باب إعمال المصدر ) . 548 / 1 ، هذا الخبر في الموشح للمرزباني : 143 ، 144 548 / تعليق ( 3 ) السطر الثاني يزاد بعد قوله ( 6 : 101 ) ، ما يأتي : " وشرح المفضليات : 298 " . 549 / الخبر : 735 ، كان ينبغي أن ينقل الخبر بتمامه كما في الأغانى ، فالصواب : " عن محمد بن سلام قال : كان لذي الرّمة حظّ في حسن التشبيه لم يكن لأحد . وكان علماؤنا . . . " . 551 / تعليق ( 2 ) الصواب في السطر الأول : ( الأغانى : 16 : 111 ) . 555 / تعليق ( 2 ) يزاد في السطر الخامس بعد قوله ( النباج ) ما يأتي : " انظر مجلة العرب 9 : 143 ، حمد الجاسر ) . 559 / 1 في الأغانى 16 : 112 ما نصه : " هو واللّه ينتمى ، شعر حنظلىّ عدوىّ " . وقوله : " بنتمى " ، أي ينسب نفسه ، فهو شعر حنظلي عدوىّ . 561 / تعليق ( 3 ) السطر الثالث بعد قوله ( للأصمعىّ : 60 ) يزاد ما يأتي : " والنبات لأبى حنيفة الدينوري ( 3 ، 5 ) ص : 27 " .