أنساب الأشراف 4 / 1 / 245 ، 246 " . 310 / تعليق ( 1 ) يزاد في آخر التعليق ما يأتي : " البيتان الأولان في أنساب الأشراف 4 / 1 / 246 " . 311 / تعليق ( 1 ) يزاد في آخره ما يأتي : " هذا ما كتبه قديما في شرح أبيات رقم 409 ، 410 . وقد وقفت على الأبيات اللامية في كتاب الموفقيات للزبير بن بكار ص : 267 - 272 ، وقال : " قال مسكين بن عامر في قصيدة " ، ثم ذكر سبعة وثلاثين بيتا . والبيت الأول عند ابن سلام ملفّق ، فالبيت التاسع عند الزبير ( ص : 268 ) : وآبائي بنو عدس بن زيد * وخالى البشر بشر بنى هلال وبين الزبير ( ص : 272 ) أنه عنى " البشر بن قيس بن زهير " ، وترددت أنا في التعليق على البيت الثالث في رقم : 409 ، فظهر الصواب كما ترى . ثم جاء البيت السادس عشر عند الزبير ( ص : 269 ) هكذا : شريح فارس النّعمان جدّى * ونازلها إذا دعيت نزال فطابقت رواية الزبير ما استظهرت أنه الصواب في التعليق رقم : ( 3 ) . أما البيت الذي يلي هذا عند ابن سلام ، فهو البيت السابع عشر عند الزبير . وقص خبر " سماعة " في الموفقيات ص : 72 / 2 . 322 / تعليق ( 5 ) السطر الثالث بعد قوله ( بنى تميم ) يزاد ما يأتي : " مجلة العرب : 140 حمد الجاسر ، وانظر بعد ص : 386 " . 332 / 2 في الموشح ص : 106 ، خبر بالإسناد الذي اخترته للزيادة على الطبقات من الموشح ( انظر المقدمة : 45 ، 46 ) ، وهذا نصّه : " وحدثني إبراهيم ابن شهاب ، حدثنا الفضل بن الحباب ، عن محمد بن سلام قال : قال الفرزدق لامرأته النوار : أنا أشعر أم ابن المراغة ؟ قالت : غلبك على حلوه ، وشركك في مرّه " ، فهذا ينبغي أن يزاد في خبر النوار بنت أعين المجاشعية ، قبل الخبر : 435 أو بعده ، لا أدرى . 334 / تعليق ( 5 ) يزاد في آخره ما يأتي : " وانظر الممتع لعبد الكريم النهشلي ص : 305 ، 306 " . 360 / تعليق ( 3 ) ، يزاد في آخره في ص : 361 ، ما يأتي : " قال الأخفش : والعلماء بالشعر يسمّون البيت إذا استوفى المعنى تمامه : المقلّد . فإذا استوفى معنيين تامّين قيل : هذا بيت ذو تقليدين - نحو قول النابغة :