( شلل ) : " التّشلال " ، مصدر " شلّ الإبل " : 783 / 3 ( قلل ) : " قليل " ، في موضع النفي ، وبيانها : 706 / 5 ( قول ) : " التّقاول " ، " 1 " بمعنى التنازع والتهاجى : 461 / 3 ( كمل ) : " مكمل " ، بمعنى كامل : 775 / 2 ( رثم ) : " الرّثم " ، بمعنى " الرّثيم " : 721 / 4 ( سدم ) : " السّدامة " ، بمعنى الندامة ، وبيانها : 748 / 1 ( شمم ) : " الشّمّ " والشّمام " ، التقبيل ، وبيانه : 45 / 5 ؛ 750 / 1 ( عجم ) : " العجيم " بمعنى " العجم " وهو النوى : 724 / 1 ( عظم ) : " عظم الشّعر " ، وبيانه : 144 / 1 ( لدم ) : " اللديم " ، الأديم يردّ في الدّباغ مرّة أخرى : 539 / 1 ( دين ) : " الدّيّان " ، على وزن " جهّال " جمع دائن : 687 / 1 ( ظنن ) : " ساء ظنّه " ، تفسيرها ومراجعها : 598 / 3 ( غبن ) : " الغبن " ، تفسيره عن الأغانى : 142 / 1 ( بده ) : " البدية " ، بمعنى البديهة ، وشاهده : 694 / 2

--> ( 1 ) " التفاؤل " من شواهده في الكامل 1 : 296 : " عن ابن الماجشون قال : جاءني رجل من ولد أبى رافع فقال : إنّي قد قاولت رجلا من موالى بعض العرب ، فقلت : أنا خير منك ! فقال : بل أنا خير منك . . . ثم روى المبرد : " حدّثت أنّ أسامة بن زيد قاول عمرو بن عثمان في أمر ضيعة يدّعيها كل واحدا منهما فلجّت بينهما الخصومة . . . " وفي الكامل أيضا 1 : 313 " يقال إن الحمّانىّ فأول بلالا ذات يوم فيما كان بينهما من الشّرّ . . . "