486 - وقوله : فسيف بنى عبس ، وقد ضربوا به ، * نبا بيدي ورقاء عن رأس خالد " 1 " كذاك سيوف الهند تنبو ظباتها ، * ويقطعن أحيانا مناط القلائد " 2 " 487 - وقوله : أقول له ، لمّا أتاني نعيّه * به ، لا بظبى بالصّرائم أعفرا " 3 " * * * 488 - " 4 " [ وكان يداخل الكلام ، وكان ذلك يعجب أصحاب النّحو . من ذلك قوله يمدح [ إبراهيم بن ] " 5 " هشام بن إسماعيل المخزومىّ ، خال هشام بن عبد الملك :

--> ( 1 ) ديوانه : 186 ، 211 / والأغانى 14 : 83 ، والنقائض : 384 . وسيأتي تفصيل الخبر في رقم : 539 . ( 2 ) سيوف الهند : تصنع من حديد الهند ، وهي عندهم أجود السيوف . ونبا السيف ينبو : تجافى عن الضريبة وارتفع ، ولم يحك فيها . والظبات جمع ظبة : وهي حد السيف والنصل والخنجر . والمناط : الموضع الذي تناط فيه ، أي تعلق ، يعنى الرقبة . والقلائد جمع قلادة : وهو حلى يعلق في العنق . ولم يرد الفرزدق : أن عادة سيوف الهند أن تنبو ، ولكنها تقطع الأعناق أحيانا ، فهذا فاسد . بل أراد أنها تنبو أحيانا ، وعادتها أن تقطع الرقاب . فأخر لوضوح المعنى ، ولم يبال بترتيب اللفظ . ( 3 ) انظر رقم : 408 . ( 4 ) هذه الزيادات من رقم 488 - 499 من الأغانى 19 : 15 - 16 من روايته عن ابن سلام . وانظر التعليق على رقم 474 . ( 5 ) هذه الزيادة من الكامل 1 : 18 ، وهي الصواب . وهشام بن إسماعيل أبوه ، كان من أهل العلم والرواية ، ثم ولى المدينة لعبد الملك بن مروان ، وهو الذي ضرب سعيد ابن المسيب ، فأنكر ذلك عليه عبد الملك ، وإبراهيم بن هشام ، أحد ولاه هشام بن عبد الملك .