محمد بن سلام الجمحي
720
طبقات فحول الشعراء
894 - " 1 " وقال أيضا : إنّ الخليط أجدّ البين فابتكروا * لنيّة ، ثمّ ما عاجوا وما انتظروا " 2 " زمّوا الجمال وقالوا : إنّ مشربكم * ماء بكلية لا ملح ولا كدر " 3 " ما كان بينهم إلّا مجاهرة * أشفقت منها ، فما ذا زادك الحذر ؟ " 4 " استقبلوا المسقط الشّرقىّ يحفزهم * في السّير أشوس فيه الفحش والضّجر " 5 "
--> - طويلا فلم أجد له ذكرا ، وظننته تصحيف " جلم " ، فهذا أقرب ما انتهى إليه نظري . والجلم : تيس الغنم . وسياق البيت : ولا يكن لكم جلم مثلا ، قد عرف منذ زمان سالف . يشير إلى المثل الذي قالوه قديما : " كالباحث عن الشفرة " ، وأصله أن رجلا غيب شفرة له في الأرض ، ثم طلبها ليذبح بها كبشا له ، فلم يجدها . فبينا الكبش ينزو ، ضرب بيديه فأثارها ، فأخذها الرجل فذبحه بها . يقول : لا تكونوا كهذا الكبش ، فإنكم تجنون على أنفسكم بالظلم والعداوة هلاكا كنتم منه بنجوة . وانظر سائر الأمثال في ص : 357 ، رقم : 1 . ( 1 ) رقم : 894 ، 895 ، أخلت بهما " م " . ( 2 ) حماسة الشجري : 206 ، تسعة أبيات من أولها ، سوى البيت الثالث والثامن ، واللسان ( خلط ) البيت الأول . الخليط : القوم ينتجعون أيام الكلأ ، فتجتمع منهم قبائل شتى في مكان واحد ، فتقع بينهم ألفة ، فإذا حان افتراقهم ساءهم ذلك . أجد البين : جد في تهيئة أسباب الفراق والرحيل . ابتكر : تهيأ بكرة ، أو غدوة ، في أول النهار . والنية : الوجه الذي تنويه في سفرك عاج : عطف عنقه لينظر ، أو تمهل شيئا . ( 3 ) زم الجمل : شده بالزمام وهو الحبل الذي يقاد به . في الحماسة : " شريكم " ( بكسر فسكون ) وهو وقت الشرب ، أو المورد ، مثل المشرب . في المخطوطة : " بكلتة " ، وفي الشجري : " بكيلة " ، وكلتاها خطأ ، فإما أن تكون " بكلية " ، وهو الأرجح ، وكلية : هو واد من أودية اليمامة لبنى تميم - وإما أن تكون " بكتلة " ، وقد ذكره ياقوت ، ولم يحدده ، وذكره في معجم ما استعجم : 1116 ، وفي هامشه : " في المحكم : كتلة ، موضع بشق عبد اللّه ابن كلاب . وقال ابن جبلة : هي رملة دون اليمامة " . ( 4 ) جاهر بالأمر مجاهرة وجهارا : عالنه ، يعنى مجاهرة بالهجر والقطيعة . ( 5 ) المسقط : مسقط النجم . والشرقي قبل المشرق ، نحو اليمامة . ولم أستطع أن أظفر الآن بتفسير " المسقط الشرقي " تفسيرا شافيا . يحفزهم : يحثهم ويسوقهم . أشوس : يرفع رأسه تكبرا ، وتعرف في نظره الغضب والشراسة . وأصل الشرس ، ( بالتحريك ) : النظر بمؤخر العين تكبرا وتيها وتغيظا .