فقام إليها حبتر بسلاحه ، * مضى غير منكود ، ومنصله انتضى " 1 " كأنّى ، وقد أشبعته من سنامها ، * كشفت غطاء عن فؤادي فانجلى [ فبتنا وباتت قدرنا ذات هزّة ، * لنا ، قبل ما فيها ، شواء ومصطلى ] " 2 " وأصبح راعينا بريمة عندنا * بستّين ، أنقتها الأسنّة والخلا " 3 "

--> - فيستبطن الفخذين ، ثم يمر بالعرقوب حتى يبلغ الحافر ، فإذا سمنت الدابة انفلقت فخذاها بلحمتين عظيمتين وجرى النسا بينهما واستبان ، وإذا هزلت اضطربت الفخذان وخفى النسا . يعلمه كيف يعقرها ، فيقول : اضرب العرقوب بالسيف ضربة إن يجبر منها العرقوب لا ينقطع معها دم النسا ، فذلك أجود العقر . وعلمه ذلك من اهتمامه بأمر ضيفه . وانظر بيتا في الأغانى 15 : 260 صدره شبيه ببيت الراعي . ( 1 ) انظر الموشح : 158 . ويروى الشطر الأول : " فأعجبني من حبتر أن حبترا " ويروى " فيا عجبا من حبتر " ، ويروى " وفديته لما رأيت فؤداه . . . " ، وكلها لا بأس به . منكود : قليل الخير ، والنكد : الشؤم وقلة الخير . والمنصل ( بضم الميم والصاد ) : السيف . وانتضاه : سله من غمده . ويروى " مضى غير منكوب " و " غير مبهور " ، والمنكوب : المصاب بنكبة ، وكأنه أراد أيضا نفى الشؤم عنه ، وأنه أهل الخير ومعدنه . ( 2 ) هزة : اهتزاز ونشيش وصوت من الغليان . يقول : لنا شواء ومصطلى ، قبل أن ينضج الذي فيها من اللحم . وروى عجز هذا البيت ابن قتيبة في المعاني الكبير : 368 ، وصاحب اللسان ( فرق ) ، والمخصص 5 : 44 . * يضئ لنا شحم الفروقة والكلى * وقال : الفروقة : شحم الكليتين . يريد أن الشحم يخالط النار فتزهر وتتلألأ . ( 3 ) بريمة : اسم راعى إبل الراعي . ستين : جاء صباحا بستين ناقة من إبله ، كانت في المرعى ، أنقت الإبل : سمنت وصار لها نقى ( بكسر فسكون ) ، وهو مخ العظام وشحمها ، وناقة منقية : سمينة . وقال الراعي " أنقتها " أي جعلت لها نقيا ، يعنى سمنت على المرعى . وفي " م " : " ألفتها " ، وهو خطأ . والأسنة جمع سنان : وهو الحمض يسن الإبل على الخلة ، أي يقويها ، كما يقوى السن حد السكين ، فالحمض سنان لها على رعى الخلة ، وذلك أنها تصدق الرعى بعد الحمض . ويقال أسنة جمع أسنان ، وأسنان جمع سن : وهو هذا الحمض الذي ترعاه الإبل . وروى أبو تمام وغيره " أنقتها الأخلة " ، وخبط الشراح خبط عشواء في شرح الأخلة ، والرواية المحكمة رواية ابن سلام . وانظر الكلام على الحمض والخلة في رقم : 405 . والخلا : الرطب من البنات والحشيش وبقول الربيع . يصف إبله بالسمن وجودة المرعى .