أنّا نعجّل بالعبيط لضيفنا * قبل العيال ، ونقتل الأبطالا " 1 " ولو شاء لقال : ولقد علمت إذا العشار * تروّحت هدج الرّئال أنّا نعجّل بالعبيط * لضيفنا قبل العيال فكان هذا شعرا ، وكان على غير ذلك الوزن . 672 - " 2 " وقيل للأخطل عند الموت : أتوصى أبا مالك ؟ فقال : أوصّى الفرزدق عند الممات * بأمّ جرير وأعيارها " 3 " وزار القبور أبو مالك * برغم العداة وأوتارها " 4 "

--> - الطبري 15 : 84 ، 20 : 96 ( بولاق ) . في " م " : " إذا الرياح تروحت " في الموضعين . ناقة عشراء : مضى على حملها عشرة أشهر ، فإذا وضعت لتمام السنة فهي عشراء أيضا . والعشار : هي الحديثة العهد بالنتاج ، وأحسن ما نكون الإبل ، وأنفسها عند أهلها ، إذا كانت عشارا . راحت الإبل وتروحت : أرت بعد غروب الشمس إلى مراحها الذي تبيت فيه ليلا . والهدج والهدجان : مشى رويد متقارب الخطو ، أو عدو في ارتعاش كمشية الشيخ والطفل لم يتماسك . و " هدج " في الديوان و " م " بفتح الدال ولم أجده . والرئال جمع رأل : وهو ولد النعام ، وهو إذا عدا اضطرب . وكبه يكبه : قلبه . والشمال : ريح الشتاء الباردة تأتى بالقحط وقلة الألبان . وقوله " تكبهن شمالا " ، أي تكبهن الريح الهابة شمالا . وهو يخاطب امرأة ذكرها يقول لها : إذا جاء الشتاء ، وكان رواح الإبل إلى مباركها عدوا مضطربا من شدة الريح والبرد ، وكان الزمان زمان قحط يضن فيه الجواد ، فإنا نكرم ضيفنا ، ونذبح له خير عشارنا وأكرمها علينا . ( 1 ) العبيط : اللحم الطري السمين السليم من الآفات . وتعجيل القرى للأضياف وإيثارهم على العيال ، من أكرم أخلاق العرب . ( 2 ) رواه في الأغانى 8 : 305 . ( 3 ) ليست في ديوانه ، ولكنهما رويا في النقائض : 142 ، مطلع أبيات للفرزدق يناقض بها جريرا مع تقديم البيت الثاني على الأول ، وفيه " وأوصى الفرزدق " . والظاهر أن الفرزدق أخذهما وزاد عليهما . والأعيار : الحمير ، وهذا مما عيروا به جريرا . ( 4 ) الأوتار جمع وتر : وهو الذحل والثأر . يقول : مات عزيزا لم ينل منه عدو ملح ولا طالب ثأر حريص . و " زار القبور " كأنه أتى الموتى مريدا . كالزائر يقصد من يزور ، فلم تقتله يد عدو موتور ، فترغمه على زيارة القبور .