محمد بن يحيى ، عن الفضل بن الحباب ، عن محمد بن سلام » ، وهذا إسناد للمرزباني ، على غير شرطي فيما أنقله من كتابه الموشح ، إلى كتاب الطبقات ، والإسناد الذي رجحته في مقدمة كتاب الطبقات هو قول المرزباني : « حدثني إبراهيم بن شهاب ، حدثني أبو خليفة الفضل بن الحباب ، عن محمد بن سلام » . وقد بينت في تعليقى على هذا الخبر في الطبقات ( ص : 552 ، تعليق : 1 ) سبب مخالفتي لشرطى في النقل عن المرزباني ، وذلك أنى نقلت هذا الخبر عن المرزباني في الموشح : 172 ، ورأيت أن هذا مكانه ، لأنّ أبا الفرج في الأغانى [ 16 : 111 ( ساسى ) ، 18 : 15 هيئة الكتاب ] رواه في إثر الخبر السالف 742 الذي رواه بإسناده إلى ابن سلام ، ولكنه روى الخبر : 743 ، هذا عن « أبى زيد عمر بن شبة ، عن أبي عبيدة » مع خلاف في اللفظ قليل ، فلما فرغ من رواية ابن شبة قال : « وكان هوى ذي الرمة . . . » ، فساق الخبر : 744 بغير إسناد ، ولكن بنصّه في الطبقات ، ثم بعده الخبر : 745 بنصه أيضا في الطبقات ، وإنما آثر أبو الفرج نص عمر بن شبة على نصّ ابن سلام الذي رواه صاحب الموشح ، لزيادة فيه بيّنة ، وجمع أبو الفرج كعادته بين الروايات المختلفة في السياق الواحد . ( وانظر الشعر والشعراء : 506 ، 507 ) . وعدد أسطر هذه الزيادة هي ( 8 ) أسطر . وإذن فمجموع ما زدته عن الموشح للمرزباني ، هو ثلاثة أخبار لا غير ، بعد أن تعلم أن الأخبار التي ذكرتها في ( رقم : 40 ) ، إنما هي خبر واحد على الحقيقة ، وأن الخبر الذي ذكرته هنا في ( رقم : 40 ) هو مكرر ( رقم : 7 ) ، وأنه لا يعد زيادة مستقلة عن الخبر قبله ، كما قلت آنفا . فمجموع أسطر الزيادة عن المرزباني هي ( 42 ) سطرا ، لا أكثر . * * *