وا حزناه أصغره ، في دار هوان ، وضيق مجلس سلطان ، نفيتموه عني طويلا ، ثم أهديتموه إليّ قتيلا ! فأهلا وسهلا بمن كنت له غير قالية ، وأنا اليوم له غير ناسية . ارجع أيها الرسول إلى معاوية ، وقل له ، ولا تطوه « 1 » أيتم اللّه ولدك ، وأوحش منك أهلك ، ولا غفر لك ذنبك . فرجع الرّسول إلى معاوية ، فأخبره بما قالت . فأرسل إليها ، فأتته ، وعنده نفر فيهم إياس بن حسل أخو مالك بن حسل « 2 » ، وكان في شدقه « 3 » نتوء عن فيه لعظم كان في لسانه وثقل « 4 » . فقال : أنت يا عدوة اللّه صاحبة الكلام الذي بلغني ؟ قالت : نعم ، غير نازعة عنه ، ولا معتذرة منه ، ولا منكرة له ، فلعمري إنّي قد اجتهدت في الدّعاء غاية الاجتهاد ، وإن اللّه من وراء العباد ، فما بلغت شيئا من رائك « 5 » ، واللّه بالنّقمة من ورائك . فأعرض عنها معاوية . فقال إياس : اقتلها يا أمير المؤمنين ، فو اللّه ما كان زوجها بأحقّ بالقتل منها ! فالتفتت إليه ، فلما رأته ناتئ الشّدقين ، ثقيل اللسان ، قالت : تبّا لك ويلك : بين لحييك كجثمان الضفادع « 6 » ، ثم أنت تدعوه إلى قتلي

--> ( 1 ) أي لا تكتم ما أقول لك وأخبر به معاوية . يقال : اطو هذا الحديث : أي اكتمه . ( 2 ) أراد أنه من بني مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر . مالك بن حسل جد جاهلي . انظر جهمرة أنساب العرب 166 . وفي تاريخ دمشق : « إياس بن شرحبيل » . ( 3 ) كذا في الأصل وتاريخ دمشق . وفي البلاغات والديارات : « شدقيه » . ( 4 ) بعدها في البلاغات : « إذا تكلم » . ( 5 ) في البلاغات : « جزائك » . تقول العرب : أرى اللّه بفلان أي أرى به ما يشمت به عدوه . ( 6 ) في البلاغات : « لحيتيك كجثمان الضفادع » ، واللحيان حائطا الفم ، وهما العظمان اللذان فيهما الأسنان .