هوازن فحلم ظاهر ، وعزّ قاهر ؛ وأما بنو سليم ففرسان الملاحم ، وأسود ضراغم ، وأما نمير فشوكة مسمومة ، وهامة ملمومة ، وآية مفهومة ؛ وأما هلال فاسم فخم ، وعزّ ضخم ، وأما بنو كلاب فعدد كثير وبحر ذخير ، وفخر أثير « 1 » ، وحكم كثير . قال : فما تقولين في قريش ؟ قالت : هم ذروة السّنام « 2 » ، وسادة الأنام ، والحسب القمقام « 3 » قال : ما تقولين في علي بن أبي طالب ؟ قالت : حاز واللّه الشرف حتى لا يوصف ، وغاية لا تعرف « 4 » . وباللّه أسألك يا أمير المؤمنين إعفائي مما أتخوّف . قال : قد فعلت ، وأمر لها بضيعة فاخرة نفيسة غلّتها عشرة آلاف درهم ، وردّها إلى أهلها مكرمة . * * *

--> ( 1 ) أي مأثور يتوارثه كابرا عن كابر . ( 2 ) في الأصل : « دذوه الشام » ، تصحيف ، والصواب من البلاغات . يقال هو سنام قومه . ( 3 ) القمقام : العدد الكثير . قال الشاعر : من نوفل في الحساب القمقام . ( 4 ) كذا ، ولعل « حتى » في العبارة المتقدمة تحريف صوابه « حدا » ، وسقطت « في » قبل لفظة الشرف ويكون الصواب : « جاز واللّه في الشرف حدا لا يوصف ، وغاية لا تعرف » ، كما في البلاغات .