جابر بن سعيد بن قيس بن صيفيّ ، فهم إلى اليوم « 1 » . ومنهم بلقيس ، وهي يلمقة بنت مشرح بن ذي جدن بن شرح بن الحارث بن قيس بن صيفيّ ؛ فكان الكلبيّ يقول هي من صيفيّ بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان « 2 » . وينسب سليمان بن داود بن باعر بن سلمون بن يخشون بن عميتان بن رام بن حصرون بن قارط بن يهودا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم - عليه السلام « 3 » - بن تارح بن باحور بن شاروع بن ارعوا بن فالغ بن عابر بن شالح بن أرفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن المتوشلح بن أختوح ، وهو إدريس النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم بن يرد ، وهو الّذي عملت الأصنام في زمانه ، بن مهلابيل بن قينان بن أنوش بن شيت ، وهو هبة اللّه ، كان وصي أبيه آدم - عليه السلام - . وقبائل ذي الكلاع : نجلان ، والأشروع ، وعزية وعنّة ، ويكالم ، وبكيل ، وبهيل ، وزلجع « 4 » ، والقفاعة وذو ساح ، وزيمان ، وعروان ، وبعدان ، والحبائر ، ونعيمة ، والسّحول ، وشيبان [ 372 ] وحميم ، وأحاظة وميثم ، وحراز ، وهوزن ، والسّلف بن يقطن ، فتكلّع هؤلاء في الجاهليّة على

--> ( 1 ) ويخلص ابن حزم في أنساب التبابعة إلى القول : وفي أنسابهم اختلاف وتخليط ، وتقديم وتأخير ، ونقصان وزيادة ، ولا يصحّ من كتب أخبار التّبابعة وأنسابهم إلّا طرف يسير ، لاضطراب رواتهم وبعد العهد . ( 2 ) في المقتضب 155 : بلقيس ، وهي تلمقه بنت ليشرح بن ذي جدان بن ليشرح بن الحارث بن قيس ببن صيفي . وفي الطبري 1 / 489 : بلقيس - وهي فيما يقول أهل الأنساب - يلمقة بنت اليشرح - ويقول بعضهم : ابنة ايلي شرح ، ويقول بعضهم : ابنة ذي شرح بن ذي جدن بن ايلي شرح بن الحارث بن قيس بن صيفيّ بن سبأ . ( 3 ) في الطبري 1 / 476 : داود بن إيشي بن عويد بن ياعز بن سلمون بن نحشون بن عمي نادب بن رام بن حصرون بن فارص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم . ( 4 ) في الاشتقاق ص 534 : رنجع .