ومحمّد وهو الشّاعر ، وهو المقنّع بن عميرة بن أبي شمر بن فرعان بن قيس بن الأسود بن عبد اللّه كان الدهر مقنّعا . وسعيد بن ثمامة بن الأسود ، حليف بني عبد شمس من ولده : السّائب بن يزيد الفقيه بن سعيد الّذي يقال له ابن أخت نمر ، وهم بالمدينة ، لا يعرفون إلّا بذلك « 1 » . والنّمر حضرميّ ، قال غيره : النّمر من قريش من بني عامر بن لؤي . وعبد اللّه ، وهو طالب الحقّ بن يحيى بن عمرو بن شرحبيل بن عمروين الأسود ، وهو الخارجيّ ، صاحب يوم قديد « 2 » ، وكان أعور ، وهو القائل : أضرب قوما حبطت أعمالهم * اللّه مولانا ولا مولى لهم

--> أطعنا رسول اللّه إذ كان حاضرا * فيا لهفتي ما بال دين أبي بكر أيورثها بكرا إذا مات بعده * فتلك لعمر اللّه قاصمة الظّهر وفي الطبري 3 / 245 قال الخطيل بن أوس ، أخو الحطيئة بن أوس : فدى لبني ذبيان رحلي وناقتي * عشية يحدي بالرّماح أبي بكر أطعنا رسول اللّه ما كان بيننا * فيا لعباد اللّه ما لأبي بكر أيورثها بكرا إذا مات بعده * وتلك لعمر اللّه قاصمة الظّهر ( 1 ) في تقريب التهذيب 1 / 282 : السّائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة الكنديّ ، وقيل غير ذلك في نسبه ، صحابي صغير ، له أحاديث قليلة وحجّ به في حجة الوداع ، وهو ابن سبع سنين ، ولّاه عمر سوق المدينة ، مات سنة إحدى وتسعين ، وقيل قبل ذلك ، وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة . وفي الإصابة 2 / 12 : هو كناني ثم ليثيّ ، وقيل هذليّ يعرف بابن أخت النّمر ، والنّمر خال أبيه النّمر ، يريد هو النّمر بن جبل ، قال الزهريّ : هو أزديّ حالف بني كنانة ، له ولأبيه صحبة . ( 2 ) قديد : اسم موضع قرب مكّة ، قال ابن الكلبيّ : لمّا رجع تبّع من المدينة بعد حربه لأهلها نزل قديدا ، فهبّت ريح قدّت خيم أصحابه فسمي قديدا . معجم البلدان 4 / 43 .