ميسحان « 1 » بن كلدة بن ردمان من حمير . وقال شاعرهم : نحن بنو نبت إذا ما نسبتنا * فأكرم بنبت والدا حين يذكر هو الأشعر الرأس النّزور ولم يكن * دليل العناد خروعا حين يكبر [ 86 ] وجلهمة ، وهو طيّيء ، وكان أوّل من طوى المشاهد في ذلك الزّمان « 2 » ؛ ومالكا وهو مذحج ؛ أمّهما : مدلّة بنت ميسحان ، وكان قد تزوّجها قبل دلّة . ومدلّة هي مذحج ، ويقال بل ولدته على أكمة « 3 » يقال لها مذحج ، فغلب عليه . فولد مرّة بن أدد : الحارث ، ورهما ، وكانوا قد درجوا « 4 » . منهم : الأفعى بن أجهش بن غنم بن رهم ، الذي كانت العرب تتحاكم إليه بنجران . وولد الحارث بن مرّة : عديّا ، ومالكا .

--> ( 1 ) في أمالي المرتضى 1 / 232 : دلّة بنت منجشان . ( 2 ) في الاشتقاق 380 : قال الخليل أصل بناء طيّ من طاء وواو ، فقلبوا الواو ياءا فصارت ياء ثقيلة ، كان الأصل فيه طوى ؛ وكان ابن الكلبيّ يقول : سمّي طيّئا لأنّه أوّل من طوى المناهل . ( 3 ) أكمة : هو الموضع الّذي هو أشد ارتفاعا ممّا حوله . لسان العرب « أكم » . ( 4 ) في الاشتقاق 362 : فمنهم : بنو رهم درجوا ، كان منهم أفعى نجران ، تتحاكم العرب إليه . وفي المحبّر 132 : الأفعى بن الحصين بن غنم بن رهم بن الحارث الجرهمي ، الذي حكم بين بني نزار بن معد في ميراثهم ، وهم : مضر وربيعة وإياد أتمار . وكان منزله نجران من اليمن . ومن ولده السيد والعاقب أسقفا نجران اللذان أرادا مباهلة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم . وفي تاريخ اليعقوبي 1 / 227 : كان أول من استقضي إليه فحكم الأفعى بن الأفعى الجرهميّ .