فقد « أخذ نسب قريش عن أبي صالح ، وأخذه أبو صالح عن عقيل بن أبي طالب ؛ وأخذ نسب كندة عن أبي الكياس الكنديّ ، وكان أعلم النّاس ؛ وأخذ نسب معدّ بن عدنان عن النجّاد بن أوس العدويّ ، وكان أحفظ النّاس ، وأخذ نسب إياد عن عدي بن زياد الإيادي » « 1 » . وكانت وفاته بالكوفة سنة ست وأربعين ومائة بعد أن خلّف لمن بعده تراثا فكريّا هائلا ومعينا لا ينضب من الأخبار والمعلومات . فلا عجب أن يرث هشام والده في هذا الطّريق الواسع ، وأن يتتبّع خطاه بعد أن مهّد له كلّ شيء وهيّأ له أسبابه . فإذا أضفنا إلى كلّ ذلك عقلية هشام الراجحة ، وفطنته العجيبة ، وذكاءه الحاد أدركنا سرّ ذلك النبوغ ، وعظمة تلك الشّخصية الفريدة . يقول ابن النّديم : « إنّه عالم بالنّسب وأخبار العرب وأيامها ومثالبها ووقائعها » « 2 » . ويشير الجاحظ إلى أنّه « كان علّامة نسّابة ، وراوية للمثالب عيّابة » « 3 » . ويذكر ابن خلّكان « أنّ هشاما يعد في الحفّاظ المشاهير ، وأنّه أعلم النّاس بعلم الأنساب » « 4 » . وجعله الذّهبيّ « إخباريّا علّامة » « 5 » .

--> ( 1 ) الفهرست 108 . ( 2 ) الفهرست ص 108 . ( 3 ) البيان والتبيين 1 / 131 . ( 4 ) وفيات الأعيان 6 / 82 . ( 5 ) تذكرة الحفاظ 1 / 343 .